佛说观普贤菩萨行法经 (1卷)

大正藏 No. 0277 佛说观普贤菩萨行法经 刘宋 昙无蜜多译 1卷 佛说观普贤菩萨行法经 宋元嘉年昙无蜜多于杨州译 如是我闻。一时佛在毗舍离国大林精舍重阁讲堂。告诸比丘。却后三月我当般涅槃。尊者阿难。即从座起。整衣服叉手合掌。绕佛三匝为佛作礼。胡跪合掌谛观。如来目不暂舍。长老摩诃迦叶。弥勒菩萨摩诃萨。亦从座起。合掌作礼瞻仰尊颜。时三大士异口同音。而白佛言。世尊。如来灭后。云何众生起菩萨心。修行大乘方等经典。正念思惟一实境界。云何不失无上菩提之心。云何复当不断烦恼不离五欲。得净诸根灭除诸罪。父母所生清净常眼。不断五欲而能得见诸障外事。佛告阿难。谛听谛听善思念之。如来昔在耆阇崛山及余住处。已广分别一实之道。今于此处。为未来世诸众生等。欲行大乘无上法者。欲学普贤行。普贤行者。我今当说其忆念法。若见普贤及不见者。除却罪数。今为汝等当广分别。阿难。普贤菩萨。乃生东方净妙国土。其国土相。法华经中已广分别。我今于此略而解说。阿难。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙八部一切众生。诵大乘经者。修大乘者。发大乘意者。乐见普贤菩萨色身者。乐见多宝佛塔者。乐见释迦牟尼佛及分身诸佛者。乐得六根清净者。当学是观。此观功德除诸障碍。见上妙色。不入三昧。但诵持故。专心修习。心心相次。不离大乘。一日至三七日。得见普贤。有重障者。七七日尽然后得见。复有重者一生得见。复有重者二生得见。复有重者三生得见。如是种种业报不同。是故异说。普贤菩萨身量无边。音声无边色像无边。欲来此国。入自在神通。促身令小。阎浮提人三障重故。以智慧力化乘白象。其象六牙七支跓地。其七支下生七莲华。象色鲜白。白中上者。颇梨雪山不得为比。身长四百五十由旬。高四百由旬。于六牙端有六浴池。一一浴池中生十四莲华。与池正等。其华开敷如天树王。一一华上有一玉女。颜色红辉有过天女。手中自然化五箜篌。一一箜篌。有五百乐器以为眷属。有五百飞鸟。凫雁鸳鸯皆众宝色。生花叶间。象鼻有华。其茎譬如赤真珠色。其华金色含而未敷。见是事已。复更忏悔。至心谛观思惟大乘。心不休废。见华即敷金色金光。其莲华台是甄叔迦宝。妙梵摩尼以为华鬘。金刚宝珠以为华须。见有化佛坐莲华台。众多菩萨坐莲华须。化佛眉间。亦出金光入象鼻中。从象鼻出入象眼中。从象眼出入象耳中。从象耳出照象顶上。化作金台。其象头上有三化人。一捉金轮。一持摩尼珠。一执金刚杵举杵拟象。象即能行脚。不履地蹑虚而游。离地七尺。地有印文。于印文中。千辐毂辋皆悉具足。一一辋间生一大莲华。此莲华上生一化象。亦有七支。随大象行。举足下足。生七千象以为眷属。随从大象。象鼻红莲华色。上有化佛放眉间光。其光金色。如前入象鼻中。于象鼻中出入象眼中。从象眼出还入象耳。从象耳出至象颈上。渐渐上至象背。化成金鞍。七宝校具。于鞍四面有七宝柱。众宝校饰以成宝台。台中有一七宝莲华。其莲华须百宝共成。其莲华台是大摩尼。有一菩萨结加趺坐。名曰普贤。身白玉色五十种光。光五十种色以为项光。身诸毛孔流出金光。其金光端无量化佛。诸化菩萨以为眷属。安庠徐步。雨大宝华至行者前。其象开口。于象牙上。诸池玉女鼓乐弦歌。其声微妙。赞叹大乘一实之道。行者见已。欢喜敬礼。复更诵读甚深经典。遍礼十方无量诸佛。礼多宝塔及释迦牟尼。并礼普贤诸大菩萨。发是誓言。若我宿福应见普贤。愿尊遍吉。示我色身。作是愿已。昼夜六时礼十方佛。行忏悔法。诵大乘经。读大乘经。思大乘义。念大乘事。恭敬供养持大乘者。视一切人犹如佛想。于诸众生如父母想。作是念已。普贤菩萨。即于眉间放大人相白毫光明。此光现时。普贤菩萨身相端严。如紫金山。端正微妙。三十二相皆悉备有。身诸毛孔放大光明。照其大象令作金色。一切化象亦作金色。诸化菩萨亦作金色。其金色光。照于东方无量世界。皆同金色。南西北方四维上下亦复如是。 尔时十方面一一方。有一菩萨。乘六牙白象王。亦如普贤等无有异。如是十方无量无边满中化象。普贤菩萨神通力故。令持经者皆悉得见。是时行者。见诸菩萨。身心欢喜。为其作礼。白言。大慈大悲者。愍念我故。为我说法。说是语时。诸菩萨等异口同音。各说清净大乘经法。作诸偈颂赞叹行者。是名始观普贤菩萨最初境界。 尔时行者。见是事已。心念大乘。昼夜不舍。于睡眠中。梦见普贤为其说法。如觉无异。安慰其心。而作是言。汝所诵持。忘失是句。忘失是偈。尔时行者。闻普贤菩萨所说深解义趣。忆持不忘。日日如是。其心渐利。普贤菩萨。教其忆念十方诸佛。随普贤教正心正意。渐以心眼见东方佛。身黄金色。端严微妙。见一佛已。复见一佛。如是渐渐。遍见东方一切诸佛。心相利故。遍见十方一切诸佛。见诸佛已。心生欢喜。而作是言。因大乘故。得见大士。因大士力故。得见诸佛。虽见诸佛犹未了了。闭目则见。开目则失。作是语已。五体投地。遍礼十方佛。礼诸佛已。胡跪合掌而作是言。诸佛世尊。十力无畏十八不共大慈大悲三念处。常在世间色中上色。我有何罪而不得见。说是语已。复更忏悔。忏悔清净已。普贤菩萨复更现前。行住坐卧不离其侧。乃至梦中常为说法。此人觉已。得法喜乐。如是昼夜经三七日。然后方得旋陀罗尼。得陀罗尼故。诸佛菩萨所说妙法。忆持不失。亦常梦见过去七佛。唯释迦牟尼佛为其说法。是诸世尊。各各称赞大乘经典。 尔时行者。复更忏悔。遍礼十方佛。礼十方佛已。普贤菩萨住其人前。教说宿世一切业缘。发露黑恶一切罪事。向诸世尊。口自发露。既发露已。寻时即得诸佛现前三昧。得是三昧已。见东方阿閦佛及妙喜国。了了分明。如是十方。各见诸佛上妙国土。了了分明。既见十方佛已。梦象头上有一金刚人。以金刚杵遍拟六根。拟六根已。普贤菩萨。为于行者。说六根清净忏悔之法。如是忏悔。一日至七日。以诸佛现前三昧力故。普贤菩萨说法庄严故。耳渐渐闻障外声。眼渐渐见障外事。鼻渐渐闻障外香。广说如妙法华经。得是六根清净已。身心欢喜无诸恶相。心纯是法。与法相应。复更得百千万亿旋陀罗尼。复更广见百千万亿无量诸佛。是诸世尊。各伸右手摩行者头。而作是言。善哉善哉。行大乘者。发大庄严心者。念大乘者。我等昔日发菩提心时。皆亦如汝殷勤不失。我等先世行大乘故。今成清净正遍知身。汝今亦当勤修不懈。此大乘典诸佛宝藏。十方三世诸佛眼目。出生三世诸如来种。持此经者。即持佛身即行佛事。当知是人。即是诸佛所使。诸佛世尊衣之所覆。诸佛如来真实法子。汝行大乘。不断法种。汝今谛观东方诸佛。说是语时。行者即见东方一切无量世界。地平如掌。无诸堆阜丘陵荆棘。琉璃为地黄金间侧。十方世界亦复如是。见是地已。即见宝树。宝树高妙五千由旬。其树常出黄金白银七宝庄严。树下自然有宝师子座。其师子座。高二十由旬。座上亦出百宝光明。如是诸树及余宝座。一一宝座。皆有自然五百白象。象上皆有普贤菩萨。 尔时行者礼诸普贤。而作是言。我有何罪。但见宝地宝座及与宝树。不见诸佛。作是语已。一一座上。有一世尊端严微妙。而坐宝座。见诸佛已心大欢喜。复更诵习大乘经典。大乘力故。空中有声而赞叹言。善哉善哉善男子。汝行大乘功德因缘能见诸佛。今虽得见诸佛世尊。而不能见释迦牟尼佛分身诸佛及多宝佛塔。闻空中声已。复勤诵习大乘经典。以诵大乘方等经故。即于梦中。见释迦牟尼佛。与诸大众。在耆阇崛山。说法华经。演一实义。教已忏悔。渴仰欲见。合掌胡跪向耆阇崛山。而作是言。如来世雄常在世间。愍念我故为我现身。作是语已。见耆阇崛山七宝庄严。无数比丘声闻大众。宝树行列宝地平正。复铺妙宝师子之座。释迦牟尼佛放眉间光。其光遍照十方世界。复过十方无量世界。此光至处。十方分身释迦牟尼佛。一时云集。广说如妙法华经。一一分身佛。身紫金色。身量无边。坐师子座。百亿无量诸大菩萨。以为眷属。一一菩萨。行同普贤。如此十方无量诸佛菩萨眷属。亦复如是。大众集已。见释迦牟尼佛举身毛孔放金色光。一一光中有百亿化佛。诸分身佛。放眉间白毫大人相光。其光流入释迦牟尼佛顶。见此相时。分身诸佛一切毛孔。出金色光。一一光中。复有恒河沙微尘数化佛。尔时普贤菩萨。复放眉间大人相光。入行者心。既入心已。行者自忆过去无数百千佛。所受持读诵大乘经典。自见故身。了了分明。如宿命通等无有异。豁然大悟。得旋陀罗尼。百千万亿诸陀罗尼门。从三昧起。面见一切分身诸佛。众宝树下坐师子床。复见琉璃地。如莲华聚。从下方空中踊出。一一华间。有微尘数菩萨。结加趺坐。亦见普贤分身菩萨。在彼众中赞叹大乘。时诸菩萨异口同音。教于行者清净六根。或有说言。汝当念佛。或有说言。汝当念法。或有说言。汝当念僧。或有说言。汝当念戒。或有说言。汝当念施。或有说言。汝当念天。如此六法。是菩提心。生菩萨法。汝今应当于诸佛前发露先罪。至诚忏悔。于无量世。眼根因缘贪著诸色。以著色故。贪爱诸尘。以爱尘故。受女人身。世世生处惑著诸色。色坏汝眼。为恩爱奴。色使使汝经历三界。为此弊使盲无所见。今诵大乘方等经典。此经中说。十方诸佛色身不灭。汝今得见审实尔不。眼根不善伤害汝多。随顺我语归向诸佛。释迦牟尼说汝眼根所有罪咎。诸佛菩萨慧明法水。愿以洗除令我清净。作是语已。遍礼十方佛。向释迦牟尼佛大乘经典。复说是言。我今所忏。眼根重罪障蔽秽浊。盲无所见。愿佛大慈哀愍覆护。普贤菩萨乘大法船。普度一切。十方无量诸菩萨伴。唯愿慈哀听我悔过。眼根不善恶业障法。如是三说。五体投地。正念大乘。心不忘舍。是名忏悔眼根罪法。称诸佛名。烧香散华。发大乘意。悬缯幡盖。说眼过患忏悔罪者。此人现世见释迦牟尼佛。及见分身无量诸佛。阿僧祇劫不堕恶道。大乘力故。大乘愿故。恒与一切陀罗尼菩萨共为眷属。作是念者是为正念。若他念者名为邪念。是名眼根初境界相。净眼根已。复更诵读大乘经典。昼夜六时胡跪忏悔。而作是言。我今云何。但见释迦牟尼佛分身诸佛。不见多宝佛塔全身舍利。多宝佛塔恒在不灭。我浊恶眼。是故不见。作是语已。复更忏悔。过七日已。多宝佛塔从地涌出。释迦牟尼佛。即以右手开其塔户。见多宝佛入普现色身三昧。一一毛孔。流出恒河沙微尘数光明。一一光明。有百千万亿化佛。此相现时。行者欢喜。赞偈绕塔满七匝已。多宝如来出大音声。赞言法子。汝今真实能行大乘。随顺普贤眼根忏悔。以是因缘。我至汝所为汝证明。说是语已赞言。善哉善哉释迦牟尼佛。能说大法。雨大法雨。成就浊恶诸众生等。是时行者。见多宝佛塔已。复至普贤菩萨所。合掌敬礼白言。大师教我悔过。普贤复言。汝于多劫。耳根因缘随逐外声。闻妙音时心生惑著。闻恶声时起八百种烦恼贼害。如此恶耳报得恶事。恒闻恶声生诸攀缘。颠倒听故。当堕恶道边地邪见不闻法处。汝于今日。诵持大乘功德海藏。以是缘故见十方佛。多宝佛塔现为汝证。汝应自当说己过恶忏悔诸罪。是时行者闻是语已。复更合掌五体投地。而作是言。正遍知世尊。现为我证方等经典。为慈悲主。唯愿观我听我所说。我从多劫乃至今身。耳根因缘闻声惑著。如胶著草。闻诸恶时起烦恼毒。处处惑著无暂停时。坐此窍声劳我神识。坠堕三涂。今始觉知。向诸世尊发露忏悔。既忏悔已。见多宝佛放大光明。其光金色。遍照东方及十方界。无量诸佛身真金色。东方空中作是唱言。此佛世尊。号曰善德。亦有无数分身诸佛。坐宝树下师子座上。结加趺坐。是诸世尊。一切皆入普现色身三昧。皆作是赞言。善哉善哉善男子。汝今读诵大乘经典。汝所诵者。是佛境界。说是语已。普贤菩萨。复更为说忏悔之法。汝于前世。无量劫中。以贪香故。分别诸识处处贪著。堕落生死。汝今应当观大乘因。大乘因者诸法实相。是闻是语已。五体投地复更忏悔。既忏悔已当作是语。南无释迦牟尼佛。南无多宝佛塔。南无十方释迦牟尼佛分身诸佛。作是语已。遍礼十方佛。南无东方善德佛。及分身诸佛。如眼所见。一一心礼。香华供养。供养毕已。胡跪合掌。以种种偈赞叹诸佛。既赞叹已。说十恶业忏悔诸罪。既忏悔已而作是言。我于先世无量劫时。贪香味触造作众恶。以是因缘无量世来。恒受地狱饿鬼畜生边地邪见诸不善身。如此恶业今日发露。归向诸佛正法之王。说罪忏悔。既忏悔已。身心不懈。复更诵读大乘经典。大乘力故。空中有声。告言法子。汝今应当向十方佛赞说大乘。于诸佛前自说己过。诸佛如来是汝慈父。汝当自说舌根所作不善恶业。此舌根者。动恶业相。妄言绮语恶口两舌。诽谤妄语。赞叹邪见。说无益语。如是众多诸杂恶业。构斗坏乱法说非法。如是众罪。今悉忏悔。诸世雄前。作是语已五体投地。遍礼十方佛。合掌长跪当作是语。此舌过患无量无边。诸恶业刺从舌根出。断正法轮从此舌起。如此恶舌断功德种。于非义中多端强说。赞叹邪见如火益薪。犹如猛火伤害众生。如饮毒者无疮疣死。如此罪报恶邪不善。当堕恶道百劫千劫。以妄语故堕大地狱。我今归向南方诸佛发露黑恶。作是念时。空中有声。南方有佛名栴檀德。彼佛亦有无量分身。一切诸佛。皆说大乘除灭罪恶。如此众罪。今向十方无量诸佛大悲世尊。发露黑恶诚心忏悔。说是语已。五体投地。复礼诸佛。是时诸佛。复放光明照行者身。令其身心自然欢喜。发大慈悲普念一切。 尔时诸佛广为行者。说大慈悲及喜舍法。亦教爱语修六和敬。尔时行者。闻此教敕心大欢喜。复更诵习终不懈息。空中复有微妙音声出如是言。汝今应当身心忏悔。身者杀盗淫。心者念诸不善。造十恶业及五无间。犹如猿猴。亦如黐胶。处处贪著遍至一切六情根中。此六根业。枝条华叶。悉满三界二十五有一切生处。亦能增长无明老死十二苦事。八邪八难无不经中。汝今应当忏悔如是恶不善业。尔时行者闻此语已。问空中声。我今何处行忏悔法。时空中声即说是语。释迦牟尼名毗卢遮那遍一切处。其佛住处名常寂光。常波罗蜜所摄成处。我波罗蜜所安立处。净波罗蜜灭有相处。乐波罗蜜不住身心相处。不见有无诸法相处。如寂解脱。乃至般若波罗蜜。是色常住法故。如是应当观十方佛。时十方佛各伸右手。摩行者头作如是言。善哉善哉善男子。汝诵读大乘经故。十方诸佛。说忏悔法菩萨所行。不断结使不住使海。观心无心。从颠倒想起。如此想心。从妄想起。如空中风无依止处。如是法相不生不灭。何者是罪。何者是福。我心自空。罪福无主。一切法如是。无住无坏。如是忏悔。观心无心。法不住法中。诸法解脱灭谛寂静。如是想者名大忏悔。名庄严忏悔。名无罪相忏悔。名破坏心识。行此忏悔者。身心清净不住法中。犹如流水。念念之中。得见普贤菩萨及十方佛。时诸世尊。以大悲光明。为于行者说无相法。行者闻说第一义空。行者闻已。心不惊怖。应时即入菩萨正位。佛告阿难。如是行者。名为忏悔。此忏悔者。十方诸佛。诸大菩萨。所忏悔法。佛告阿难。佛灭度后。佛诸弟子。若有忏悔恶不善业。但当诵读大乘经典。此方等经是诸佛眼。诸佛因是得具五眼。佛三种身从方等生。是大法印印涅槃海。如此海中。能生三种佛清净身。此三种身。人天福田应供中最。其有诵读大方等典。当知此人具佛功德。诸恶永灭从佛慧生。尔时世尊。而说偈言。 若有眼根恶  业障眼不净 但当诵大乘  思念第一义 是名忏悔眼  尽诸不善业 耳根闻乱声  坏乱和合义 由是起狂乱  犹如痴猿猴 但当诵大乘  观法空无相 永尽一切恶  天耳闻十方 鼻根著诸香  随染起诸触 如此狂惑鼻  随染生诸尘 若诵大乘经  观法如实际 永离诸恶业  后世不复生 舌根起五种  恶口不善业 若欲自调顺  应勤修慈心 思法真寂义  无诸分别相 心根如猿猴  无有暂停时 若欲折伏者  当勤诵大乘 念佛大觉身  力无畏所成 身为机关主  如尘随风转 六贼游戏中  自在无挂碍 若欲灭此恶  永离诸尘劳 常处涅槃城  安乐心恬怕 当诵大乘经  念诸菩萨母 无量胜方便  从思实相得 如此等六法  名为六情根 一切业障海  皆从妄想生 若欲忏悔者  端坐念实相 众罪如霜露  慧日能消除 是故应至心  忏悔六情根 说是偈已。佛告阿难。汝今持是忏悔六根观普贤菩萨法。普为十方诸天世人。广分别说。佛灭度后。佛诸弟子。若有受持读诵解说方等经典。应于静处。若在冢间。若林树下。阿练若处诵读方等。思大乘义。念力强故。得见我身及多宝佛塔。十方分身无量诸佛。普贤菩萨。文殊师利菩萨。药王菩萨。药上菩萨恭敬法故。持诸妙华住立空中。赞叹恭敬行持法者。但诵大乘方等经故。诸佛菩萨。昼夜供养是持法者。佛告阿难。我与贤劫诸菩萨及十方诸佛。因思大乘真实义故。除却百万亿亿劫阿僧祇数生死之罪。因此胜妙忏悔法故。今于十方各得为佛。若欲疾成阿耨多罗三藐三菩提者。若欲现身见十方佛及普贤菩萨。当净澡浴著净洁衣。烧众名香。在空闲处。应当诵读大乘经典思大乘义。佛告阿难。若有众生。欲观普贤菩萨者。当作是观。作是观者是名正观。若他观者是名邪观。佛灭度后佛诸弟子。随顺佛语行忏悔者。当知是人行普贤行。行普贤行者。不见恶相及恶业报。其有众生。昼夜六时礼十方佛。诵大乘经。思第一义甚深空法。一弹指顷。除去百万亿亿阿僧祇劫生死之罪。行此行者。真是佛子。从诸佛生。十方诸佛及诸菩萨。为其和上 。是名具足菩萨戒者。不须羯磨自然成就。应受一切人天供养。 尔时行者。若欲具足菩萨戒者。应当合掌在空闲处。遍礼十方佛忏悔诸罪。自说己过。然后静处白十方佛。而作是言。诸佛世尊常住在世。我业障故。虽信方等见佛不了。今归依佛。唯愿释迦牟尼正遍知世尊。为我和上文殊师利具大慧者。愿以智慧。授我清净诸菩萨法。弥勒菩萨胜大慈日。怜愍我故。亦应听我受菩萨法。十方诸佛。现为我证。诸大菩萨。各称其名。是胜大士。覆护众生。助护我等。今日受持方等经典。乃至失命。设堕地狱受无量苦。终不毁谤诸佛正法。以是因缘功德力故。今释迦牟尼佛。为我和上。文殊师利。为我阿阇黎。当来弥勒。愿授我法。十方诸佛。愿证知我。大德诸菩萨。愿为我伴。我今依大乘经甚深妙义。归依佛归依法归依僧。如是三说。归依三宝已。次当自誓受六重法。受六重法已。次当勤修无碍梵行。发广济心。受八重法。立此誓已。于空闲处。烧众名香散华。供养一切诸佛及诸菩萨大乘方等。而作是言。我于今日发菩提心。以此功德普度一切。作是语已。复更顶礼一切诸佛及诸菩萨。思方等义。一日乃至三七日。若出家在家。不须和上。不用诸师。不白羯磨。受持读诵大乘经典力故。普贤菩萨劝发行故。是十方诸佛正法眼目。因由是法。自然成就五分法身。戒定慧解脱解脱知见。诸佛如来从此法生。于大乘经得受记别。是故智者。若声闻毁破三归。及五戒八戒。比丘戒比丘尼戒。沙弥戒沙弥尼戒。式叉摩尼戒。及诸威仪。愚痴不善恶邪心故。多犯诸戒及威仪法。若欲除灭令无过患。还为比丘具沙门法。当勤修读方等经典。思第一义甚深空法。令此空慧与心相应。当知此人。于念念顷。一切罪垢永尽无余。是名具足沙门法式具诸威仪。应受人天一切供养。若优婆塞。犯诸威仪作不善事。不善事者。所谓说佛法过恶。论说四众所犯恶事。偷盗淫侄无有惭愧。若欲忏悔灭诸罪者。当勤读诵方等经典思第一义。若王者大臣婆罗门居士长者宰官。是诸人等。贪求无厌。作五逆罪。谤方等经。具十恶业。是大恶报。应堕恶道。过于暴雨。必定当堕阿鼻地狱。若欲除灭此业障者。应生惭愧改悔诸罪。云何名刹利居士忏悔法。忏悔法者。但当正心。不谤三宝。不障出家。不为梵行人作恶留难。应当系念修六念法。亦当供给供养持大乘者。不必礼拜。应当忆念甚深经法第一义空。思是法者。是名刹利居士修第一忏悔。第二忏悔者。孝养父母恭敬师长。是名修第二忏悔法。第三忏悔者。正法治国不邪枉人民。是名修第三忏悔。第四忏悔者。于六斋日敕诸境内力所及处。令行不杀。修如此法。是名修第四忏悔。第五忏悔者。但当深信因果。信一实道。知佛不灭。是名修第五忏悔。佛告阿难。于未来世。若有修习如此忏悔法。当知此人著惭愧服。诸佛护助。不久当成阿耨多罗三藐三菩提。说是语时。十千天子。得法眼净。弥勒菩萨等诸大菩萨。及以阿难。闻佛所说。欢喜奉行。 佛说观普贤菩萨行法经

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普贤菩萨行愿赞 (1卷)

大正藏 No. 0297 普贤菩萨行愿赞 唐 不空译 1卷 普贤菩萨行愿赞 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 所有十方世界中  一切三世人师子 我今礼彼尽无余  皆以清净身口意 身如刹土微尘数  一切如来我悉礼 皆以心意对诸佛  以此普贤行愿力 于一尘端如尘佛  诸佛佛子坐其中 如是法界尽无余  我信诸佛悉充满 于彼无尽功德海  以诸音声功德海 阐扬如来功德时  我常赞叹诸善逝 以胜花鬘及涂香  及以伎乐胜伞盖 一切严具皆殊胜  我悉供养诸如来 以胜衣服及诸香  末香积聚如须弥 殊胜灯明及烧香  我悉供养诸如来 所有无上广大供  我悉胜解诸如来 以普贤行胜解力  我礼供养诸如来 我曾所作众罪业  皆由贪欲嗔恚痴 由身口意亦如是  我皆陈说于一切 所有十方群生福  有学无学辟支佛 及诸佛子诸如来  我皆随喜咸一切 所有十方世间灯  以证菩提得无染 我今劝请诸世尊  转于无上妙法轮 所有欲现涅槃者  我皆于彼合掌请 唯愿久住刹尘劫  为诸群生利安乐 礼拜供养及陈罪  随喜功德及劝请 我所积集诸功德  悉皆回向于菩提 于诸如来我修学  圆满普贤行愿时 愿我供养过去佛  所有现住十方世 所有未来速愿成  意愿圆满证菩提 所有十方诸刹土  愿皆广大咸清净 诸佛咸诣觉树王  诸佛子等皆充满 所有十方诸众生  愿皆安乐无众患 一切群生获法利  愿得随顺如意心 我当菩提修行时  于诸趣中忆宿命 若诸生中为生灭  我皆常当为出家 戒行无垢恒清净  常行无缺无孔隙 天语龙语夜叉语  鸠槃荼语及人语 所有一切群生语  皆以诸音而说法 妙波罗蜜常加行  不于菩提心生迷 所有众罪及障碍  悉皆灭尽无有余 于业烦恼及魔境  世间道中得解脱 犹如莲华不著水  亦如日月不著空 诸恶趣苦愿寂静  一切群生令安乐 于诸群生行利益  乃至十方诸刹土 常行随顺诸众生  菩提妙行令圆满 普贤行愿我修习  我于未来劫修行 所有共我同行者  共彼常得咸聚会 于身口业及意业  同一行愿而修习 […]

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大方广普贤所说经 (1卷)

大正藏 No. 0298 大方广普贤所说经 唐 实叉难陀译 1卷 大方广普贤所说经一卷 唐于阗三藏实叉难陀译 如是我闻。一时佛在如来神力所持之处。与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱。前后围绕。而为说法。皆已成就普贤之行。普贤菩萨摩诃萨。而为上首。时众会中。有十菩萨摩诃萨。各与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨眷属。从十方处。忽然出现。皆坐无碍庄严师子之座。其名曰普光藏菩萨。甚深藏菩萨。威德光明藏菩萨。云音藏菩萨。金刚藏菩萨。普音不动威光藏菩萨。普名称威光藏菩萨。山王不动威光藏菩萨。普现众像威光藏菩萨。十力清净威光藏菩萨。彼诸菩萨。出现之时。于此会中。唯除普贤。其余一切菩萨大众。靡不倾动。所有威光亦尽不现。一一菩萨。皆雨十不可说不可说百千亿那由他香云涂香云。鬘云衣云。宝盖幢幡云。清净世界云。众宝楼阁云。菩萨众会道场云。大光明网普照云。菩提道场庄严云。如来形像袈裟云。各兴如是不可思议诸供养云。充满法界。供养如来。斯诸菩萨所坐之座。众宝庄严。微妙清净。于彼一一庄严事中。普现一切无量世界无量众生无量诸佛无量菩萨。又现不可说不可说过去未来无量世界。及彼诸佛。现坐道场。为化众生。转妙法轮。诸菩萨众。供养如来。净修一切波罗蜜行。常无断绝。尔时众会。咸作是念。此诸菩萨。从何世界诸佛所来。即共请问普贤菩萨。时普贤菩萨。普告一切菩萨众言。诸佛子。汝等各自推其来处。时无碍眼菩萨。则入普迅疾三昧。遍至三昧。明照法界三昧。具一切神通三昧。了一切境界三昧。现一切众生身神通三昧。知一切佛刹三昧。入如是等十阿僧祇百千亿那由他菩萨三昧。以三昧力。自见其身。悉诣十方一切世界乃至一切微尘处中。而不能见彼诸菩萨所从来土。及于如来修梵行处。其余一切菩萨大众。各各别入菩萨三昧。皆不能见。亦复如是。咸从定起。白普贤菩萨言。我等各入十阿僧祇百千亿那由他菩萨三昧。了不能见彼诸菩萨所从来处。普贤菩萨。复告之言。彼所从来诸佛国土。甚深广大极难可见。汝等今可更共推求。时诸菩萨一一复入十佛刹微尘等菩萨三昧。求亦不见。各以其事。重白普贤。尔时普贤菩萨。从座而起。上升虚空。右绕世尊。无数匝已。即于空中。普观众会。作如是言。诸佛子。汝观佛身。无碍庄严。三世平等。法界诸刹。无不普入。十方所有一切世界。一切如来。一切菩萨。一切众生。一切诸趣。靡不影现如来身中。随诸众生心之所乐。悉令开悟。汝等应住普境界眼。尽虚空界清净慧眼。了一切境广大智眼。又应普请十方一切诸佛护念。皆应一心离一切处。一切依止。一切执著。一切诸有。观如来身。应入十力微细境界。于一境界。了达一切无尽境界。观如来身。时诸菩萨。敬顺其教。咸向如来。头面作礼。一心瞻仰。忽见世尊毗卢遮那。双足轮中有世界。名法界轮。其土有佛。名法界庄严王。住世说法。彼普光藏菩萨摩诃萨。与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱。从彼佛刹。来此会坐。于双[跳-兆+專]中有世界名无碍藏。其土有佛名无碍净光。住世说法。彼甚深藏菩萨摩诃萨。与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱。从彼佛刹。来此会坐。于双膝中有世界名真金藏。其土有佛名金藏王。住世说法。彼威德光明藏菩萨摩诃萨。与十不可说不可说百千亿那由他。佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱。从彼佛刹。来此会坐。于双股中有世界名一切宝庄严藏。其土有佛名众妙光。住世说法。彼云音藏菩萨摩诃萨。与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱。从彼佛刹。来此会坐。于其脐中有世界名毗卢遮那藏。其土有佛名毗卢遮那威德庄严王。住世说法。彼金刚藏菩萨摩诃萨。与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱。从彼佛刹。来此会坐。于其心中有世界名胜光藏。其土有佛名妙相庄严藏。住世说法。彼普音不动威光藏菩萨摩诃萨。与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱。从彼佛刹。来此会坐。于两肩中有世界名金色。其土有佛名金色王。住世说法。彼普名称威光藏菩萨摩诃萨。与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱。从彼佛刹。来此会坐。于其口中有世界名妙宝庄严。其土有佛名无量光严王。住世说法。彼山王不动威光藏菩萨摩诃萨。与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱。从彼佛刹。来此会坐。于其眉间有世界名法界无尽藏。其土有佛名三世无尽智。住世说法。彼普现众像威光藏菩萨摩诃萨。与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱。从彼佛刹。来此会坐。于其头中有世界名覆持不散。其土有佛名宝花积。住世说法。彼十力清净威光藏菩萨摩诃萨。与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱。从彼佛刹。来此会坐。时诸菩萨。既见如是无尽世界如来道场菩萨众会佛神变已。一一皆得法界藏三昧。等十佛刹微尘数诸大三昧一切法地陀罗尼。等十佛刹微尘数诸陀罗尼离垢藏般若波罗蜜。等十佛刹微尘数诸波罗蜜力电光。等十佛刹微尘数一切智电光。时普贤菩萨。复告大众。诸佛子。此法唯是行普贤行。为善知识。所摄受者。乃得闻见。是故汝等。于此法门。作金刚心。增上意乐。说持读诵。勿令忘失。说此法时。彼诸菩萨摩诃萨等。欢喜信受。 大方广普贤所说经

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观自在菩萨说普贤陀罗尼经 (1卷)

大正藏 No. 1037 观自在菩萨说普贤陀罗尼经 唐 不空译 1卷 观自在菩萨说普贤陀罗尼经 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 如是我闻。一时薄伽梵住王舍城灵鹫山。与大苾刍众及大菩萨摩诃萨九十九俱胝众俱。 尔时圣观自在菩萨摩诃萨。在彼众会从座而起。白佛言世尊我欲显说普贤陀罗尼。世尊此陀罗尼。我于月上光如来所受得。若菩萨乘者。才闻此陀罗尼。即得不退转。速疾承事一切如来应供正遍知者。能销灭一切业障获得安乐富饶。身得清净语业清净意得清净。通达一切大秘密海。能满一切大愿海。即见一切如来。我由闻此陀罗尼。便证无生法忍。获得首楞严三摩地。证得宝印三摩地焰炬三摩地海印三摩地普遍虚空三摩地。证得如是等恒河沙数三摩地门。复证得开无尽箧等八万四千陀罗尼门。由此证得具慧具行。得如是智慧。成就所闻之法。于诸佛所闻法无间承事供养。唯愿世尊许我为四部众说。佛言听汝宣说。 尔时观自在菩萨摩诃萨。入金刚曼荼罗三摩地。即说陀罗尼曰。 曩莫啰怛曩(二合)怛啰(二合)野耶(一)曩莫阿(引)哩耶(二合)嚩卢枳帝湿嚩(二合)啰(引)耶冒地萨怛嚩(二合引)野摩诃萨怛嚩(二合引)野(三)摩诃(引)迦(引)噜抳迦(引)野怛你也(二合引)他佉(上)誐吠佉(上)誐吠佉(上)我吠斫屈刍(二合)佉吠秫噜(二合)怛啰(二合)佉吠伽啰(二合引)拏佉吠尔贺嚩(二合引)佉吠迦(引)野佉吠么娜佉吠娑啰佉吠吠么佉吠戍穰(上)佉吠你弭多(上)佉吠钵啰(二合)抳驮曩佉吠三摩(引)他佉吠播(引)啰弭多(去引)佉吠冒地佉吠娑啰娑啰娑啰萨嚩没驮(引)地瑟耻(二合)帝婆啰婆啰婆啰达磨地瑟耻(二合)帝迦啰迦啰迦啰僧(去)伽(引)地瑟耻(二合)帝曩莫阿哩野(二合)嚩噜枳帝湿嚩(二合)啰(引)野冒地萨怛嚩(二合)野摩诃萨怛嚩(二合)野摩诃迦噜抳迦(引)野曩慕捺嚩(二合)曩嚩底(丁以反引)南冒(引)地萨怛嚩(二合)句(引)胝(引)南(引)阿地瑟耻(二合)帝睹[牟*含](引)阿(引)聿[口*栗]么(二合)懒者娜难(上)睹怛你也(二合)他苏啰鼻苏啰鼻母你母你摩诃母你么底么底摩诃么底曩莫阿(引)哩野(二合引)嚩卢枳帝湿嚩(二合)啰(引)野冒地萨怛嚩(二合引)野摩诃(引)萨怛嚩(二合引)野摩诃(引)迦(引)噜抳迦(引)野悉殿睹三满多跋捺啰(二合)驮(引)啰抳娑嚩(二合引)诃(引) 尔时观自在菩萨。说此陀罗尼时。九十二俱胝菩萨。证得首楞严三摩地。恒河沙数菩萨。证得微妙陀罗尼三摩地。我今说此陀罗尼功德。每于晨朝。诵此陀罗尼一百八遍。满二十一日。观自在菩萨即现其身。所求一切愿皆得满足。 若人囚禁枷锁。七日诵持即得解脱。若人患疟。于左耳边诵患者即愈。若人患风邪魅病。酥油相和加持二十一遍。令服即得除差。若患齿痛。加持齿木二十一遍。令嚼即愈。若患耳痛。取叠花子油。并置于熟铜器中加持七遍。滴于耳中即愈。若患头痛肚痛。加持手摩扪即愈。若患鬼魅。结咒索加持一百八遍。令带即愈。若被拏吉你魅。加持油七遍。摩涂支节即愈。若患一切病。加持或手或柳枝摩拂即愈。如上诸法即未置功业随诵即效。若欲求见佛菩萨。证陀罗尼门三摩地门。神通隐形安膳那。药雄黄成就者。行者于舍利塔或佛像前。涂拭曼荼罗悬缯幡盖。散种种花烧檀香沉香薰陆香。燃灯一百盏广大供养。念诵者清净澡浴。著净衣服身持梵行。即诵此陀罗尼结方隅界陀罗尼曰。 曩谟啰怛曩(二合)怛啰(二合引)野耶曩莫阿(引)哩野(二合引)嚩卢枳帝湿嚩(二合)啰(引)野冒地萨怛嚩(二合)野摩诃萨怛嚩(二合)野摩诃迦噜抳迦(引)野怛你也(二合)他止里满驮(引)铭(上)弭里满驮(引)弭止里弭里满驮(引)弭枲(引)摩满驮(引)弭枲(引)摩(引)铭羯室旨(二合)娜底讫啰(二合)么睹娑嚩(二合引)诃(引) 以此陀罗尼加持水二十一遍。于道场中散洒十方即成结界。 我今说迎请陀罗尼。真言行者先诵此陀罗尼迎请已。然后念诵。陀罗尼曰。 曩谟啰怛曩(二合)怛啰(二合)野(引)耶曩莫阿(引)哩野(二合引)嚩嚧枳帝湿嚩(二合)啰(引)野冒地萨怛嚩(二合引)野摩诃(引)萨怛嚩(二合引)野摩诃迦(引)噜抳迦(引)野怛你也(二合)他止里止里弭里弭里止里隶(引)翳呬婆誐挽曩(引)哩野(二引合)嚩卢枳帝湿嚩(二合)啰娑嚩(二合)诃(引) 此陀罗尼是我心真言。诵真言即成请召。行者从白月八日起首。乃至十五日。日三时时别诵一百八遍。三时澡浴三时换衣。其十五日作广大供养无限念诵。其日中夜观自在菩萨。来至道场现金色身。相好端严放百千光明。持诵者不应恐怖生勇健心。才见观自在菩萨。即得地位证得陀罗尼三摩地。即见东方阿閦如来南方宝幢如来西方无量寿如来北方天鼓音王如来。见四如来十方无量如来身广大威德。承于诸佛大悲愿力。久住世间。从此命终当生净妙佛刹。于一切处。供养承事诸佛如来。 尔时世尊说是经已。菩萨摩诃萨并天龙药叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。皆大欢喜信受奉行。 观自在菩萨说普贤陀罗尼经

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清净观世音普贤陀罗尼经 (1卷)

大正藏 No. 1038 清净观世音普贤陀罗尼经 唐 智通译 1卷 清净观世音普贤陀罗尼经 大唐总持寺沙门释智通译 如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城耆阇崛山。与大比丘众五百人俱。菩萨无央数。尔时观世音菩萨。与九十二俱胝菩萨同座。时观世音菩萨。于晨朝从坐而起。整衣服合掌恭敬。头面礼佛而白佛言。世尊我欲说普贤陀罗尼。为怜愍利益一切众生故。我从过去月光佛所受得此咒。今欲对佛说此陀罗尼。唯愿世尊听我说之。即说咒曰。 那谟遏罗(上)怛那(二合)跢啰(二合)夜耶(一)那谟阿利耶婆路枳羝摄皤(二合)罗(去)耶(二)菩提萨埵(去)耶(三)摩诃萨埵耶(去四)摩诃迦(去)嚧你迦(去)耶(五)跢侄他(六)佉伽(去)鞞(七)佉伽(去)鞞(八)佉伽(去)鞞(九)者刍佉鞞(十)输噜(二合)跢啰(二合)佉鞞(十一)伽罗(二合上)拏佉鞞(十二)是诃皤(二合)佉鞞(十三)迦(去)耶佉鞞(十四)摩那(上)佉鞞(十五)萨啰(上)佉鞞(十六)鞞么佉鞞(十七)输(上)若佉鞞(十八)你弭(上)跢佉鞞(十九)波啰(二合上音)尼陀那(去上)佉鞞(二十)娑摩(去)地(上)佉鞞(二十一)波罗弭(上)多佉鞞(二十二)菩提(去)佉鞞(二十三)娑(上)啰 (去) 娑啰娑罗(二十四)萨婆勃陀地(上)瑟耻(二合)提(二十五)婆啰婆啰婆啰(二十六)达啰摩(二合)地(上)瑟耻(二合)提(二十七)迦罗(上)迦罗迦罗(二十八)僧伽地瑟耻(二合)提(二十九)那谟阿利耶婆路枳帝摄皤(二合)罗(去)耶(三十)菩提萨埵耶(三十一)摩诃萨埵(去)耶(三十二)摩诃迦(去)鲁尼迦(去)耶(三十三)那谟萨埵(去)那皤地(上)喃(三十四)菩提萨埵俱胝(去)喃(上三十五)阿地瑟耻(二合)汉都摩(二合受持者自称名字三十六)阿诱啰皤(二合)滥者(三十七)陀但都(三十八)跢侄他(三十九)素罗毗(上)素罗毗(上四十)摩诃素啰(上)比(四十一)母你母你(四十二)摩诃母你(四十三)摩底摩底(上四十四)摩诃摩底(上四十五)那谟阿梨耶婆路枳羝摄皤(二合)啰(去)耶(四十六)菩提萨埵耶(四十七)摩诃萨埵(去)耶(四十八)摩诃迦(去)噜尼(上)迦(去)耶(四十九)悉佃(二合)都娑(二合)曼(上)跢跋(重音)陀罗(二合)陀罗尼(五十)莎诃(五十一) 已上根本咒也。 结界陀罗尼咒曰。 那谟喝啰(上)怛那(二合)跢罗(二合)夜耶(一)那(上)谟诃梨耶婆路枳羝摄皤(二合)啰(去)耶(二)菩(去)提萨埵(去)耶(三)摩诃萨埵(去)耶(四)摩诃迦(去)嚧尼迦(去)耶(去五)跢侄他(六)至里盘陀(去)弭(上七)弭里槃陀(去)弭(上八)至里弭(上)里槃陀弭(上九)似摩(去)槃陀弭(上十)似摩(去)摩迷迦(上)失质(二合)陀底(上)末羯啰(二合)摩都(十一)萨诃(十二) 咒水二十一遍散洒十方即成结界。此陀罗尼咒。先须受持预前结界。如我结界即得成就。 奉请陀罗尼曰。 纳谟啰(上)怛那(二合)跢啰(二合)夜耶(一)那(上)谟诃梨耶 婆路枳羝摄皤啰耶(二)菩提萨埵耶(三)摩诃萨埵(去)耶(四)摩诃迦噜尼迦(去)耶(五)跢侄他(六)至里至里(七)弭(上)里弭(上)里(八)至里梨(九)[王*垔]醯(上)婆伽畔(十)阿梨耶婆路枳羝摄皤啰耶(十一)莎诃(十二) 若欲请我。如我所说心请已后。从白月八日至十五日。日日三时香汤洗浴著新净衣。日日三时时别各诵一百八遍咒。至十五日倍胜供养诵无遍数。即其夜半观世音菩萨。自来为现金色之身相好庄严。种种光明放千种光。尔时咒师心莫怖畏。行者见已即得胜地陀罗尼三摩地已。即见东方阿閦鞞佛南方宝相佛。西方阿弥陀佛北方微妙声佛。见如是等十方无量诸佛如来光明色相。舍此身已生净佛土。一切处佛之所赞叹。已说普贤陀罗尼竟。 尔时观世音菩萨说是咒已。九十二俱胝菩萨。皆得住阿毗跋致地。及得见一切诸佛得闻正法。得灭一切三障重罪得大功德。如阎浮提履地微尘等数。行者自身得种种功德庄严。一切病苦及诸恶业并皆消灭。又得捷疾辩又得自在心随愿悉满。得具足一切诸波罗蜜。随意往生十方净土。见一切诸佛闻说正法。得首楞严等一切三昧。又得七宝三摩提放光三摩提。大海水三昧腾空三昧出没三昧。得如是等恒河沙等三昧。又得无量大力陀罗尼门。此咒功德与八十万陀罗尼功德无异。由此咒力令我得成如是法身。又能利益一切众生。速得种种聪明辩才清净法身。由此咒力一闻总持永不忘失。由此咒力我所放索所著之处。一切众生重罪消灭。一切恶人及恶魔恶鬼恶神。自然降伏消灭。一切众生闻此咒名及受持者。永不堕地狱饿鬼畜生。佛言善哉善哉汝此咒力。若有四众能受持者。所得功德及其威力如我无异。 尔时观世音菩萨说是咒时。三千大千世界六种震动。上至阿迦腻吒天。其中所有一切天龙夜叉。一切鬼神人非人等。悉恐怖不安身毛皆竖。赞言善哉此咒神力不可思议。一切众生皆蒙利益。时观世音菩萨复白佛言。愿佛证知善哉。一切四众于我所说咒。悉皆用心受持恭敬供养。尔时观世音菩萨白佛言。我今受持此咒。一切大地六种震动。一切众生及诸天龙悉皆忙怕。此咒神力不可思议。以何因缘令我及一切众生。有受持者得金刚三昧。令汝及一切众生。有受持者心得安隐。所得功德及其神力如我无异。此咒功能我更为说。旦起诵咒二十一遍。中时二十一遍。向暮二十一遍。恒持不忘能除五逆重罪。又得成就首楞严等一切三昧。亦得成就一切陀罗尼。又得成就一切佛法。若能恒常用心诵念不忘。常见释迦牟尼佛普贤菩萨。观世音菩萨。及见天女请受佛法。若欲造像。当画释迦牟尼佛坐华座上。身黄金色著五彩衣。左厢画普贤菩萨坐须弥山。其山左边有七头龙绕山。于左边出七个头。向菩萨看。右边有五头龙绕山。于右边出五个头。向菩萨看。其菩萨结跏趺坐。两手执经夹读著五色衣。其佛右手作印文。左手捉袈裟按膝说法。右厢画观世音坐华座。著白色衣胡跪合掌。面向佛看听佛说法。左厢三手。一手执华。一手捉澡罐。一手捉经甲。右厢三手。一手施无畏出宝。一手捉索一手捉珠。菩萨顶上有佛又向。下作行者。胡跪烧香捉珠。向菩萨看。普贤下作毗陀天女。胡跪坐手捧华冠。著白衣坐具上。向菩萨看。其像净画不得有胶。画依净法。次说入檀受持法。右从白月八日入道场。用牛粪涂地方作坛。初四肘乃至八肘五色作。须十六罐子安水及花果子。须十六具香炉十六灯盏。若作四肘坛。安四罐子。四具香炉四枚灯盏。饮食种种果子酥密石密。烧种种香六时莫绝。行者澡浴著净衣如法。唯得食粳米饭粥乳酪酥密果子石密干姜胡椒毕钵。余者不得其饮食。从八日献佛乃至十五日不收。十六日收送掷水中及火烧。却从初入道场八日。依对佛坛前。更作一肘坛牛粪作。取干谷木及桑木。取一片咒一遍放坛中。乃至二十一遍竟。然后取七种谷子。用手取咒一遍著火中。乃至二十一遍。白日亦得夜闇亦得。日别一度至十五日烧勿忘竟十五日夜不得睡眠一心诵咒。其夜或时地动或时闻大声。行者莫生惊怪。安心诵咒念二菩萨。尔时普贤观世音。即为现身语行者言。汝须何愿随索皆能满足。若不得相见称心。从十六日除坛。更作新坛。准前法行道诵咒。乃至以得见满愿为限。其行者入道场。唯得见一人使令共语。余人更不得语不得见。行者在道场内亦不得语。须语待出道场。观世音普贤陀罗尼法具足。 清净观世音普贤陀罗尼经

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金刚顶普贤瑜伽大教王经大乐不空金刚萨埵一切时方成就仪 (1卷)

大正藏 No. 1121 金刚顶普贤瑜伽大教王经大乐不空金刚萨埵一切时方成就仪 1卷 金刚顶普贤瑜伽大教王经大乐不空金刚萨埵一切时方成就仪 稽首礼大密  从持金刚生 密言易成就  我说念诵仪 密语有先应  发心尽利乐 无余有情界  随意称诵此 性成就密言  应发菩提心 (如上名愿菩提心)。 唵萨嚩喻誐质多母答跛(二合)那夜弭 由才诵密言  发菩提心故 除一切障  获诸乐悦意 不被众魔阻  等同正遍知 受诸世间供  复观一切法 色无自性空(以上名胜义菩提心) 即彻见本心  圆白如满月 五峰素金刚  踊立月轮面 即观智金刚  变成婆伽梵 金刚萨埵身  形服如皓月 坐白莲华台  五佛以严冠 备饰装严具  背炽然赤光 依月轮中住  又以五金刚 装严心月轮  如是观己身 以二金刚拳  左胯右当心 名金刚萨埵  慢印吽迦罗 慧趺押定股  名普贤结跏 又结妙适悦  三摩耶密印 诸度聚应缚  力智以为根 禅形入彼门  徐动安应逼 念诵素啰多  塞怛鑁密语 由此印密言  圣有入己体 印心额喉顶  便作三昧拳 禅智并入中  进力屈跓背 诵唵嚩日罗  母瑟智鑁已 [打-丁+行]为二业拳  诵萨缚悉地 复陈前幔印  大乐金刚心 密语吽迦罗  次合金刚掌 忍愿如莲合  进力安初节 顶额右旋置  而成五佛冠 密语次当演  顶中遍照佛 当诵唵仆欠  阿閦佛发际 当诵嚩日啰  萨埵成密语 顶右宝生佛  亦称嚩日罗 罗怛曩成  后无量寿佛 又诵嚩日啰  达磨密语成 顶左诵不空  成就佛密语 嚩日啰羯磨  分佛身胜印 为二金刚拳  交臂当于额 分拳至玉杬  进力节相绕 三系金刚鬘  分手两耳傍 从檀慧历散  蕴藉垂缯带 称诵嚩日啰  莽攞[牟*含]鑁已 […]

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金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨 (1卷)

大正藏 No. 1122 金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨 唐 不空译 1卷 金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨 唐特进试鸿胪卿三藏沙门大广智不空奉 诏译 我以净三业  为利诸众生 令得三身故  归命礼三宝 金刚身语意  遍满生死中 秘密金刚界  大悲依护者 雄猛阿閦鞞  最胜宝生尊 大悲阿弥陀  成就不空业 此诸无上尊  我皆稽首礼 及萨埵金刚  降伏于一切 胜上虚空藏  能授诸灌顶 救世观自在  显三昧瑜伽 巧毗首羯磨  善作密方便 如上诸圣尊  我皆稽首礼 修行此法者  常住本尊观 行步践莲华  至于精室门 弹指三称吽  右目置么字 左目置吒字  右日左成月 流散金刚光  入门而顾视 诸魔咸消散  以左金刚拳 当心竖头指  右手亦复然 顶上三左旋  指空及下界 次复右旋转  皆诵吽字明 次思佛常住  置礼三宝已 方诵清净明  二手未敷莲 加心额喉顶 唵莎嚩(二合)婆(引)嚩秫铎萨嚩达莫(引)莎嚩(二合)婆(引)嚩戍度憾 此明密义云  诸法自性净 我亦自性净  由是加持故 自他获无垢  便于自心中 观性成金刚  三业已转依 成三秘密门  次作发悟契 二拳檀慧钩  进力侧相拄 二举如钩势  诵此秘密言 唵嚩日[口*路](二合)底瑟吒(二合) 由此真语印加持  诸佛不贪寂静味 悉从定起赴集会  观察行人同摄受 次结金刚持大印  檀慧禅智反相叉 右膝著地置顶上  想身遍满尘刹海 敬礼一一如来足 真言曰。 唵嚩日啰(二合)忽(微言切) 由此金刚持印故  一切正觉皆随顺 为欲奉事诸如来  舍身奉献阿閦佛 金刚合掌舒顶上  全身委地以心礼 真言曰。 唵萨嚩怛他(引)孽跢(引)布儒(引)波娑他(二合)娜夜怛么(二合引)南(引)你(引)哩夜(二合下同)多夜弭萨嚩怛他(引)孽多(引)嚩日啰(二合)萨埵(引)地瑟咤(二合下同)莎嚩(二合下同)[牟*含](引)吽 由此真言身印故  即得圆满菩提心 […]

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金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法 (1卷)

大正藏 No. 1123 金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法 唐 不空译 1卷 金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法一卷 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 归命礼普贤  法界真如体 我今依大教  金刚顶胜初 略述修行仪  胜初金刚界 海会诸圣众  垂慈见加护 利益修行者  是故结集之 若欲求解脱  彼于阿阇梨 求受于灌顶  若得许可已 方依本教修  拣择得胜处 建立于轮坛  即当想自身 同彼普贤体  色白如珂雪 端坐入三昧  舌上想五股 净妙金刚杵  密诵此真言 同一法界净  即诵真言曰 唵娑缚(二合)婆嚩戍度含 由诵此真言  身器皆清净 即观虚空佛  遍满如胡麻 则诵遍照明  历然见诸佛 观佛真言曰 欠(平)嚩日啰(二合)驮都 应满普贤行  求成最正觉 身心不动摇  定中礼诸佛 即诵真言曰 唵萨嚩怛他誐多波(引)娜满娜南迦噜弭 本尊大印成  次结金刚掌 竖合交初分  密言如是称 嚩日谰(二合引)惹(引)里 便为金刚缚  其明如后陈 嚩日啰(二合)满驮 开缚摧拍心  应诵密言曰 嚩日啰(二合)满驮怛啰(二合)吒(半音) 次前金刚缚  禅智檀慧开 称遍入真言  降临每加护 嚩日啰(二合引)吠舍恶 不改次前契  禅智进力加 是名三昧拳  真言如是诵 嚩日啰(二合引)母瑟知(二合)[牟*含] 分彼拳作二  左慢右安心 身语意金刚  形体依初观 同前缚为准  智与进力门 禅逼于其中  秘密三昧契 印心额喉顶  皆诵此真言 素啰多萨怛鑁(三合) 金刚缚又陈  忍愿成刀状 进力捻刀侧  依初第一文 禅押于智端  如结加趺势 印顶心当想  毗卢遮那佛 […]

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普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨 (1卷)

大正藏 No. 1124 普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨 唐 不空译 1卷 普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 我今说普贤菩萨身口意金刚念诵法。由修此法等同金刚萨埵。修行者住胜解行地。曾入金刚界大曼茶罗。受菩提心戒。于诸有情。有大悲愍拔济安乐心。不惜身命。刹那刹那常怀得普贤菩萨身。于身业勤常习。遍观一切诸佛菩萨。如对目前。所居山间阿兰若。或于精室或于伽蓝。或于宅舍建立道场。面向东方或西随取稳便。端身结跏趺坐或全跏或普贤跏或随意坐。心遍缘一切有情界。令有情三业身口意净密语曰。 唵(引)娑嚩(二合)婆嚩(二合)戍(入声)度憾 次应观如来相好圆备。运心想供养。以天妙涂香花鬘香灯烛饮食种种赞叹。则依四种礼印契密语。礼四方如来舍身供养。则成受三世无碍智律仪戒。则起右膝著地。结持金刚三么耶印。当心诵。于顶上散。由结此印诵密语。则成遍礼供养承事一切如来密语曰。 唵(引)嚩日啰(二合)吻(微一反) 次应发露说罪。随喜劝请回向发愿已。则结跏趺坐作是思惟。愿一切有情获得出世无上悉地成就密语曰。 唵萨嚩怛他(引)孽多饷悉多(去引)萨嚩萨怛嚩(二合)南(引)萨嚩悉驮药(二合)三钵捻(二合)耽怛他蘖多室者(二合)地底(二合入声)瑟咤(二合)耽 次结金刚掌印。诵密语三遍密语曰。 唵(引)嚩日谰(二合)惹里(二合引) 由结此印及诵密语。所修瑜伽相应门悉地皆成就结金刚缚印诵密语曰。 嚩日啰(二合)满驮 由结使皆得解脱。十波罗蜜顿得圆满。次即以缚印三掣。拍胸间诵密语曰。 唵(引)嚩日啰(二合)满驮怛啰(二合)吒(半音)由结 此印及诵密语当入曼茶罗阿阇梨所引入。金刚萨埵三业金刚令入弟子心。自性金刚智令。得发动显现。 次结金刚遍入印。即前金刚缚。二大指入掌安于无名指间诵密语曰。 唵(引)嚩日啰(二合)吠奢恶 由结此印。三业金刚。于身中作大阿吠奢。获大神验威德。 次以准前印。以二头指各屈拄二大指背。即成金刚拳印密语曰。 唵(引)嚩日啰(二合)母瑟知(二合)[牟*含] 由结此印令三业金刚坚住不散失。 次以前金刚缚印合竖二中指。是金刚萨埵印密语曰。 唵(引)嚩日啰(二合)三么耶萨怛鑁(二合) 由结此印。修行者当住普贤菩萨三摩地。坐于月轮。令身色相光明圆备。 次结素啰多大誓真实印。以缚印二大指二小指各以指头相拄。如独[月*古]杵。二中指入掌竖合。令拄心上即成。作是思惟。我身既成普贤菩萨。发此心时成就无边解脱观一切有情。自他无别。同体大悲即诵大誓真实密语曰。 唵(引)嚩日啰(二合)三么耶斛素啰多娑怛鑁(二合) 次应住胜三世忿怒金刚三摩地。立印四面八臂威德赫奕。光明炽盛如劫烧烂。左脚踏摩醯首罗。右脚踏乌摩。即以二手金刚拳。二小指反相钩。竖二头指。以印左旋辟除人天诸魔及作障者。右旋即成结方隅界。诸佛菩萨尚不违越。何况三界中作障者。即以印印心额喉顶四处密语曰。 唵(引一)逊婆(去一)你逊婆你吽(短二)仡哩(二合)恨拏(二合)仡哩(二合)恨拏(二合)吽(三)仡哩(二合)恨拏(二合引)波耶吽(四)阿娜耶斛(五)婆誐鑁(六)嚩日啰(二合)吽泮吒(半音) 由结此印诵密语三密相应。阿赖耶识中所有杂染种子。以此金刚智火。焚烧悉尽。一切外障不能为障难。 次结莲华族三摩耶印。以二手金刚缚。合竖二大诣及二小指。以印安于口。想自身同金刚法菩萨密语曰。 唵(引一)嚩日啰(二合)三么耶萨竖鑁(二合) 由结此印。所修三摩地瑜伽悉皆现前。 次结定印。遍观虚空诸佛犹如胡麻。即诵密语曰。 唵(引一)萨嚩瑜誐质多(二)母答波(二合)娜夜(引)弥 由结此印诵密语。灭一切障。获得安乐悦意。超魔境。即同诸佛得一切世天供养。即诵通达心密语曰。 唵(引一)质多钵啰(二合)底吠邓迦噜弥(二) 次入九种缘生三摩地智。观一切法。如幻如阳焰如梦如影像如声响如光影如水月如变化如虚空。作是观已。是心于染于净。通达无碍犹若虚空。次应入菩提心观。中诵密语菩提心密语曰。 唵(引一)冒地质多(二)母答波(二合)娜夜(引)弥 由结此印则于身中当胸臆间。观圆满月皎洁清凉。无限数多诵通达菩提心密语毕。得心水澄净。菩提心月影现于中。于此满月上。观五钴金刚杵。了了分明诵密语曰。 唵(引)底瑟姹(二合)嚩日啰(二合入引) 由作如是观诵此密语。是心成如金刚。 次观身如五钴金刚杵诵密语曰。 嚩日啰(二合)怛么(二合)俱含 次观遍满虚空中佛。悉来入金刚杵中合为一体。由作如是观智并诵密语。修行者三业成如金刚。修行者当观自身如普贤菩萨。戴其五佛冠身如水精月色。右手持五钴金刚杵。左手持金刚铃。身处在满月轮。了了分明则诵密语曰。 唵嚩日啰(二合)萨怛嚩(二合)三母他(引)含 次用素啰多金刚印。结金刚缚。以右大母指入左虎口中即成。以此印加持心额喉顶密语曰。 唵素啰多裟怛鑁(三合) 次二手金刚缚。竖二中指屈上节如剑。二头指各屈。辅二中指令相著。二大指如结跏即成。是名金刚界印。亦名五佛冠印密语曰。 […]

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佛说普贤曼拏罗经 (1卷)

大正藏 No. 1126 佛说普贤曼拏罗经 宋 施护译 1卷 佛说普贤曼拏罗经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译 如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大比丘众五十百千人俱。 复有诸大菩萨摩诃萨。皆是一切白法具足。得无量智善巧方便能师子吼。其名曰。 普贤菩萨摩诃萨。宝印手菩萨摩诃萨。嬉戏菩萨摩诃萨。功德庄严菩萨摩诃萨。福德音声菩萨摩诃萨。大意菩萨摩诃萨。德严菩萨摩诃萨。如是等菩萨摩诃萨众皆来集会。 尔时世尊以大慈大悲。普为现在未来诸修行人。欲修金刚萨埵秘密相应法。速疾成就者。宣说金刚界大曼拏罗法。 佛言若有善男子。欲入金刚界大曼拏罗。修习普贤金刚萨埵相应秘密法。速疾成就者。先当发起勇猛坚固殊胜之心。求彼世间清净胜师。请受灌顶已。于彼师处传受秘密相应印契仪法。一一不谬专注记忆勿令忘误。然后随欲于清净胜处。修习是法以求悉地。得胜处已。先当澡浴清净严洁身心。便于彼处先结界护身。然后依法以香泥涂曼拏罗极令如法。涂毕便于此曼拏罗中。烧香散华种种供养。向此曼拏罗作观想。想彼曼拏罗中有本尊如来。得现前已不起于座。即取涂香涂手。结印及念密言。次结净三业印。二手金刚掌三诵本密言。 唵(引)娑嚩(二合)婆(引)嚩秫驮(引)萨哩嚩(二合)达哩摩(二合)婆嚩(二合)婆(引)嚩秫度憾 诵此密言已散印。复言我今自无始已来。所有一切粗重身口意业。今已清净。既清净已。愿今所作一切事业。则为入彼金刚法因。然更作意观于本尊如来。愿我所作事业皆得成就便归命赞叹。即诵密言曰。 唵(引)萨哩嚩(二合)怛他誐多(引)迦(引)野嚩枳唧(二合)多钵啰(二合)拏昧嚩日啰(二合)满那喃迦(引)噜弭 诵此密言已。即以四种礼礼曼拏罗中本尊如来。礼已长跪。作金刚合掌而说是言。我今发无上菩提心。惟愿应正等觉三世之师方便摄受。令我正得三种学戒。为诸众生以金刚坚固力。住持三宝利乐众生。我今于如来金刚界金刚萨埵真如相应秘密法中。从阿阇梨受大金刚族。于六时修习行四种施法。于大宝族受平等相应法。于大莲华族受三乘微妙秘密法。于大事业族受具足一切供养事业。从清净真如生大菩提法。我发无上菩提心。受如是法已当依法修习。为一切众生而作饶益。所有一切众生无主宰者为作主宰。未解脱者令得解脱。未安乐者令得安乐。未到彼岸者令到彼岸。行者发愿已。即诵金刚视密言。 摩吒于两目  应观为日月 二手金刚拳  各安于腰侧 曼拏与香华  及余供养具 因此目瞻视  去垢成清净 金刚视密言曰。 唵(引)嚩日啰(二合)捺哩(二合)瑟致(二合)摩吒 二手金刚缚。能解诸结使。净第八识中。一切杂染种。金刚缚密言曰。 唵(引)嚩日啰(二合)满驮(三说) 以此印诵密言故。当得自身无始已来一切结使之缚悉皆解脱。当令修习一切功德圆满。次即以缚印于当心磔开。复诵密言曰。 唵(引)嚩日啰(二合)满驮怛啰(二合)吒(半音) 以此印及诵密言。当得自性金刚智慧顿显发故。即以金刚铃三振已。即次观自身中。有恶字轮显发。有大威德。以是之故当使一切魔障不能恼乱。复得金刚坚固心不退转。得一切成就。次诵心密言曰。 贺贺贺贺斛 诵心密言已。即入金刚萨埵坚固智。观想尽虚空界一切性悉皆平等。同彼十六音声。次观想自心成圆月轮。于月轮中想迦字。得字了了分明现已复想月轮外有一迦字。如星旋绕得现前已。复想迦字。心月轮中生一金刚莲华。又于此莲华中心出莲华印。于此印上观一憾字。得字了了分明现已。复观自身等同金刚萨埵无异无别不动不摇。即掷金刚杵作如是言。我今不易此身。从金刚法生为金刚萨埵。次又想自身成大三摩耶萨埵。即结金刚大三摩耶印。诵密言曰。 唵(引)三摩喻憾摩贺(引)三摩喻憾 即以前三摩耶印。印心额喉顶。次结世尊大印诵密言曰。 唵(引)三摩耶萨怛嚩(二合)阿地底瑟姹(二合)娑嚩(二合)[牟*含] 复诵密言曰。 唵(引)嚩日啰(二合)达哩摩(二合)呬哩(二合) 由此印密言故令我身口意成金刚三业。次结成就大印诵密言曰。 唵(引)三摩耶恶 次想前心月轮中。金刚法恶字轮及莲华。乃至莲华中憾字。一一皆是我金刚法自性身中所显发故。如是想已。即结金刚钩印。以二手作金刚拳。以二小指反相钩。二头指屈如钩。诵密言曰。 唵(引)嚩日啰(二合)俱舍[口*弱] 次结金刚索印。不改前印。即以二头指反相钩。是名索印。即诵密言曰。 唵(引)嚩日啰(二合)播(引)舍吽 次结金刚锁印。以二手内相叉。是名金刚锁。即诵密言曰。 唵(引)嚩日啰(二合)娑普(二合)吒鑁 次结金刚铃印。二手金刚缚。三振如振铃。是名金刚铃。即诵密言曰。 唵(引)嚩日啰(二合)吠舍恶 次观自身同金刚萨埵智身。得见前已。即诵密言曰。 [口*弱]吽鑁斛 次结三昧耶印。即诵密言曰。 唵(引)三昧耶娑怛鑁(三合) 诵此密言已。即复观自心成圆月轮。想自身入此月轮。成大金刚萨埵。即诵密言曰。 唵(引)摩诃三昧耶娑怛鑁(三合) 次诵金刚法密言曰。 唵(引)嚩日啰(二合)达哩摩(二合)呬哩(二合) 诵此密言已。复观前心月轮变成赤色。中有本尊如来相好殊异。目如莲叶作微笑容。慈悲欢喜安详而住。如是观已。次结四如来三昧耶密印。各以本真言而用加持身。先结金刚萨埵印。二手作金刚缚。二中指竖如针。名金刚萨埵印。此印安于心。即诵密言曰。 […]

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佛说普贤菩萨陀罗尼经 (1卷)

大正藏 No. 1127 佛说普贤菩萨陀罗尼经 宋 法天译 1卷 佛说普贤菩萨陀罗尼经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译 归依普遍虚空界  三世清净平等因 性等法光正觉道  变化人天利乐身 示居十地自在位  行大施愿度众生 功德相严名普贤  今说真言秘密教 尔时普贤菩萨摩诃萨。欲现广大变化而入三摩地。名三界大自在。入此三摩地已。从清净虚空界。现无数身犹如尘沙。普遍大千一切世界。 尔时一切佛刹所有一切如来。舒其右手摩普贤菩萨摩诃萨顶。赞言善哉善哉佛子。汝今当说一切佛母最上陀罗尼法。尔时普贤菩萨。身放千光普照十方。一切佛刹悉皆震动。即说陀罗尼。 怛你也(二合)他(引)唵(引)曩谟(引)曩摩娑怛嚩(二合)部嚩你(引)湿嚩(二合)啰摩贺(引)部(引)誐(引)野阿三摩三摩阿弥哆娑摩阿难陀娑摩誐誐曩娑摩怛里(二合)婆嚩娑摩(引)尾(引)沙娑摩波啰摩(引)啰他(二合)娑摩娑嚩(二合)婆(引)嚩娑摩怛他(引)誐哆娑摩阿啰惹娑摩输弟娑摩没驮娑摩达里摩(二合)怛他(引)誐哆(引)娑摩僧贺尾沙摩娑摩曀迦曩野娑(引)誐啰尾输驮(引)路(引)迦呬呬罗没驮(二合)罗没驮(二合)尾惹野尾惹野暗(引)钵啰(二合)设讫哆(二合)曩野(引)曩野憾唧啰(引)地瑟吒(二合)曩三部(引)誐暗娑曩(引)罗野(引)罗野达里摩(二合引)誐啰(二合)驮啰驮啰惹野惹野吽吽驮摩驮摩娑嚩(二合引)贺(引) 尔时普贤菩萨摩诃萨。说此陀罗尼已。佛即观彼菩萨之身。是过去先佛。为悲慜一切众生现变化身。满于三界诸世间中。尔时诸大菩萨。及天人阿修罗等。从一切金刚峰起。离自金宝庄严大富贵座。来菩萨前而自唱言。南无大慈大悲无边大功德海最上成佛大陀罗尼法。善能饶益过去未来现在三界无数众生。令得安住大法之位。佛言若人闻此大陀罗尼法。经无边劫所作之罪皆悉除灭。亦能枯竭烦恼大海。摧坏我见高山。譬如有人见百千佛。经无边劫所作善根。亦不能及此真言功德。此大陀罗尼是一切如来心圆满大功德海。而能出生菩提智种。成就一切智地。而诸佛法皆不能及。此大陀罗尼名号。假使百千那由他俱胝劫亦难得闻。若有人于此经典。受持读诵恭敬供养。彼等众生善解总持。能活慧命住如来位。成就一切功德。若有人读诵此经。一遍二遍乃至三遍。彼人得最上功德。能灭一切罪能断一切烦恼。复得值遇诸佛如来。不受一切忧愁苦恼。若于寂静之处独树之下。一心持诵。彼人获得一切成就之法众所爱敬。若有人于大林野结跏趺坐。诵此经典满于七边。彼人不久得大禅定。断一切烦恼。复得普贤菩萨结跏趺坐而现于前。若人随自力分以香华供养诵此陀罗尼。乃至困卧睡眠。于其梦中见普贤菩萨。舒其右手放法光明。灌照身心作如是言。善哉善哉佛子。如来大曼拏罗转身。而得大菩萨位。身心安乐。具大福德智慧。常得见于普贤菩萨摩诃萨。若人以慈悲心。为一切众生读诵此经。彼人得十波罗蜜圆满。灭除一切烦恼罪垢。复得天人卫护如来赞言。佛子汝若依行。不久当入普贤之地。 佛说普贤菩萨陀罗尼经

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佛说一切诸如来心光明加持普贤菩萨延命金刚最胜陀罗尼经 (1卷)

大正藏 No. 1136 佛说一切诸如来心光明加持普贤菩萨延命金刚最胜陀罗尼经 唐 不空译 1卷 佛说一切诸如来心光明加持普贤菩萨延命金刚最胜陀罗尼经 大兴善寺开府仪同三司肃国公特进试鸿胪赠司空谥大辨正广智食邑三千户师子国三藏沙门不空译 如是我闻。一时佛在殑伽河侧。与诸大比丘僧菩萨摩诃萨天人众俱。尔时会中有普贤菩萨。住如来秘密三摩地。从三昧起。现大神通力。诸佛加持宣金刚寿命陀罗尼。令诸众生增寿命故无夭横死。亦令获得金刚寿命坚固不坏。成就菩提到不退地。尔时世尊于心转光明召集十方世界恒河沙诸佛。满虚空中。各放光明如因陀罗网。以光明照触普贤菩萨令宣说金刚寿命经。 尔时普贤菩萨得诸佛心印。即住金刚寿命三昧耶。于身毛孔中放无量微尘等数光遍十方界。以自在神通力即说。陀罗尼曰。 怛你也(二合)他(一)者隶者攞者隶(二)尾曩知(三)娑缚(二合)悉底(二合)计(四)斫羯[口*束*頁](二合)誐尔(五)钵啰(二合)舍漫睹(六)萨嚩路誐(引)萨嚩娑怛嚩(二合)南(七)阿曩[齒*束](八)句曩[齒*束](九)摩贺曩[齒*束](十)者隶者隶(十一)系摩误憍(二合反)哩(十二)系摩你铲祢(十三)系摩尸弃(十四)矫啰吠(十五)矫啰悌(十六)系俱啰吠(十七)俱啰[口*梨](十八)俱啰摩底(十九)微舍摩宁摩宁(二十)戍秫毗嚩(二合二十一)阿者梨(二十二)微者梨(二十三)摩尾览嚩(二十四)呼牟呼牟(二十五)唵嚩日啰(二合)谕晒娑嚩(二合)贺 说是陀罗尼已。大地山河悉皆振动。地狱摧碎宫震动。病苦众生当时苏息。会中有无量执金刚神。异口同音亦共宣说。诸大菩萨摩诃萨众悉助延命宣说陀罗尼令获金刚寿命。 尔时十方尘沙诸佛心印加持。令普贤菩萨及四天王增得金刚寿命。尔时世尊弹指赞叹。汝能快善利益众生。若有善男子善女人。怖畏夭横非命及不祥事。即以沐浴著新净衣烧香散花。持我延命心真言。即增寿。若有病苦众生。求长寿故离于病苦。即建立道场。于清净屋舍。或就伽蓝。请三七比丘清净僧。转读此经各四十九遍。别持是陀罗尼满十万遍。即获寿命。病者即于夜梦自见殊胜境界。我此延命法先须彩书普贤菩萨。如满月童子形。五佛头冠。右手持金刚杵。左手持召集金刚铃。契鬘纵缓带坐千叶宝华。下有白象王象有三头。鼻卷独股杵。各具六牙。其象四足踏一大金刚轮。轮下有五千群象。各负其轮。于菩萨身放百宝光。光外尽白月轮众彩庄严尽得其像敬于清净处建立道场。令清净僧持是真言。及转此经乃至书写。及持金刚寿命陀罗尼满十万遍。即增寿命除夭横故。 尔时四天王等承佛加持助普贤菩萨延命各立誓言。娑婆世界南赡部洲但有此经法流行之处。我等四王即为结护令无夭横。如有此经清净道场如不降赴。愿我失此威光损我果报。退失菩提心不得解脱。 尔时十方如来加持一切执金刚菩萨。异口同音亦说延命陀罗尼曰。 唵嚩日罗(二合)谕势吽吽尸弃娑嚩(二合)贺 如是说已。一切如来十方执金刚菩萨隐于虚中已不现。 尔时毗沙门天王白佛言。世尊我亦以助佛神力加持护念除非命故说陀罗尼曰。 唵嚩日啰(二合)谕势。湿吠帝湿吠帝湿吠多隶理娑嚩(二合)贺 说是陀罗尼已。令一切众生获得寿命无夭横故。 尔时毗楼勒叉天王白佛言。世尊我亦以助佛神力宣说延命陀罗尼曰。 唵嚩日罗(二合)谕势摩蹬拟摩蹬拟摩蹬拟你输摩输谋嚩(二合)贺 说是陀罗尼已。获得寿命无夭横故。 尔时毗楼博叉天王白佛言。世尊我亦以助佛神力故助宣延命陀罗尼曰。 唵嚩日罗(二合)谕势者理者理者理隶 说是陀罗尼令诸众生获金刚寿命无夭横故。 尔时提头赖吒天王白佛言。世尊我亦以佛神力宣说延命陀罗尼曰。 唵嚩日罗(二合)谕势未临嚩嚩嚩娑嚩(二合)贺 说是陀罗尼已。令诸众生获金刚寿命无夭横故。 尔时佛告四天王言。若有众生怖畏死难病苦夭横。有如是苦。但书写此经受持读诵。或别持此陀罗尼。或画普贤延命像。作此方法依月一日八日十五日。建立道场烧四十九灯。花香果药各置十六器散于坛上。合掌礼拜高声赞咏此陀罗尼。及忏悔往咎。不堕三恶道。舍此身获得金刚寿命更不轮回。若有比丘尼及四众。转读此经而不废忘。离于短命夭横之怖。及夜恶梦厌魅咒咀恶形罗刹鸟鸣百怪之属。亦不为水火兵毒之所伤害。一切诸佛及大菩萨摄受护念。亦得诸佛之所护念。 尔时世尊说是经已。菩萨摩诃萨天人四众及毗沙门天王等一切大众。皆大欢喜信受奉行。 佛说一切如来心光明加持普贤菩萨延命金刚最胜陀罗尼经

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佛说大普贤陀罗尼经 (1卷)

大正藏 No. 1367 佛说大普贤陀罗尼经 失译 1卷 佛说大普贤陀罗尼经 失译人名今附梁录 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时佛告阿难。吾今说大普贤咒。汝当受持。 多掷多 阿咤 那咤 茶弥茶 遮居梨 居梨茶也 居梨茶也拔坻 思提 思陀 婆梦坻 阿难此大普贤咒。遮灭一切兵刃。除一切怨仇。除一切夜叉罗刹复多等畏。除一切不得食下鬼名。 胡摩兜(一)乌奢睺睺胡摩兜(二)阿[少/兔]羯卑胡摩兜(三)破波罗胡摩兜(四)莎呵(五)。 咒水七遍与病人饮之。 腰脚痛鬼名 呼卢兜(一)波吒罗呼卢兜(二)毗魔罗呼卢兜(三)弥梨耆梨卑呼卢兜(四)莎呵(五)。 咒三色缕青黄绿。结作七结。系脚腕次系髀后系腰。 头痛鬼名 胡摩兜摩呵迦吒罗(一)毗摩迦吒罗(二)呼呼罗迦吒罗(三)伊呼迦吒罗(四)伊未迦知迦吒罗(五)莎呵(六)。 七遍咒杨枝打二七下。 闇钝鬼名 哹吒吒(一)浮律置浮吒吒(二)阿支拏呼吒吒(三)浮律置支呼吒吒(四)伊呼破罗支呼吒吒(五)私蜜兜伊呼支破罗(六)莎呵(七)。 三七遍咒七日日三遍。 耳痛鬼名 比腻波(一)阿制置毗腻波(二)呼腻置毗腻波(三)伊呼支腻置腻波(四)耆摩腻毗腻波(五)莎呵(六)。 于月生一日。设使左耳痛南向坐。右耳痛北向坐。东向门病人门内坐咒师门外坐。水亦门外二七遍三噀之。 淋鬼名 破波罗(一)浮梨浮梨置破波罗(二)车慕那破波罗(三)呼呼罗车波罗(四)。 热病鬼神病。方道蛊毒咒术。毗多茶富多那等。善男子善女人所至之处。若行道中若水道中若急难处应念此咒。无有夜叉复多毗舍遮拘槃茶迦吒富多那罗刹毗多茶等畏。又无水火刀杖兵凶毒药衰害咒术方道一切诸恶人非人等如是诸畏。阿难若有恐怖急难。应诵念此咒。无能作衰恼者。复次阿难若有受持读诵此咒。如上天龙鬼神二十八部人非人等。不能越犯此咒。铁轮金刚轮当为作苦患。令头破作七分。四方四维上下若。有于此人起恶心者。悉皆系其毒心令不发起。是善男子善女人。应善读诵执持奉行。 佛说大普贤陀罗尼经

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普贤菩萨说证明经 (1卷)

大正藏 No. 2879 普贤菩萨说证明经 1卷 普贤菩萨说证明经 闻如是。一时佛在灵鹫山只水边。说此法时。八万四千人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽。无复烦恼。尽诸有结。所作已辨。尔时会中比丘比丘尼优婆塞优婆夷四部众等。皆来集会。一时听法欢喜合掌。一心奉行作礼而去。尔时普贤菩萨即从座起。整衣服长跪叉手。前白佛言。世尊释迦涅槃后弥勒未兴世。众生有所疑。云何为说之。愿佛分别说。佛言。汝当至心听。为汝分别说。我本根元或是定光身。或是句楼秦佛身。或是无光王佛身。或是宝胜佛身。或是登明王佛身。或是须弥尊王佛身。或是释迦身。我本菩萨时。名为阿逸多。释迦涅槃后。先作法王治。却后三十年。弥勒正身下。若有所疑而是略说。尔时普贤菩萨白佛言。世尊夫一切众生云何作功德可见弥勒佛。弥勒言。善男子善女人。剃除须发出家学道。而披法服隐居山林。坐禅学道头陀苦行。而是之人等可得见弥勒。若有善男子。远离恩爱舍家弃俗。剃除须发而披法服。一心苦行为人善说。善行教化为说十善。劝人受戒广为演说。慈悲怜愍度脱生死。长发无上菩提之心挽拔危厄。如是菩萨行如是真人等。亦得见弥勒。善男子善女人。若有造浮图塔庙讲堂精舍经书形像。莫同大小金银素镀。随像大小速得成就无上发愿者。如是之人等亦得见弥勒。若有善男子善女人。峪半治道广作义井。河次造浮桥拯济穷者。如是微妙愿亦得见弥勒。复有善男子善女人。修持五戒奉行十善。一月六斋年三长斋。为人演说度他自度人我兼度。如是毛发之心者。菩提无上愿。如是之人等亦得见弥勒。若有比丘僧剃除须发而披法服。虽受二百五十戒不能持具相。不如受持十戒行奉持十善。舍弥妙衣一心苦行。莫生染心远离恩恋。修持十善一心苦行。绳床锡杖香炉瓶钵。九十日一移初夜后夜。明冥礼拜六时行道。遭中一食进心不阙。处处村落为人演说。朝唱暮诵拯济群生。教于愚痴令出污泥。引导众生得出烦恼。愚痴众生火宅自烧不能自知。我遣良师引导化之。方便说法得出火宅。远离生死遭遇明师。譬如病人值好良药。病人得愈无有苦患。持戒忏悔一心苦行除罪如是。皆发信心不作诸恶。长发善愿得入阿耨多罗三藐三菩提无上道意。受持守护断诸烦恼。如是之人得道不久皆见弥勒。 普贤菩萨白佛言。世尊执取正法善治守护。拯济病困若病厄。受持此经典者病得除愈。若有横官共相牵梚枷锁系闭。心中忆念普贤菩萨。读此经一百九遍。便令其官即发慈心。广复大赦解脱枷锁。得离横官无有诸苦。若有众生远行不归消息不通。愁忧苦毒烦恼自缠。心中忆念普贤菩萨。读诵此经典者。心中所愿无不获得。若有女人渴乏男女少患儿息。亦当读诵此经典者。所愿便得。若有女人产生难者。心中当忆念普贤菩萨。朝暮礼拜受持读诵此经典者。儿则易产。身体平正长命之子。辨才勇猛高迁富贵世世尊荣。皆是普贤菩萨威神之力。若有众生衰亡之后水火焚[漂*寸]。鸟鸣百怪野虫入家。如是诸怪不问邪师。一心精进受持读诵此经典者。众恶云除万善普备。药病不加身针炙不近。皆是普贤菩萨威神之力。若有善男子善女人。若出家在家。若白衣若道俗。多有患苦夜梦颠倒。出入恐怖迫迮叫唤忘前失后。心中忆念普贤菩萨。读诵此经典。无有诸患令身安隐不见诸苦。皆是普贤菩萨威神之力。若有善男子善有愿。心中忆念普贤菩萨受持读诵。行来出入无有诸苦。世世值法遇善知识不遭横苦。皆是普贤菩萨威神之力。何以意故。普贤菩萨阎浮履地病之良药。此经阎浮履地厄难桥梁。何以意故。此经是病之良师。如是受持皆是普贤菩萨威神之力。尔时普贤菩萨白佛言。世尊欲为众生说咒。三称南无佛复称九佛名。东方王明诸佛。南方离垢紫金沙佛。西方无量华佛。北方日转光明王佛。上方香积如来佛。下方师子亿像佛。金刚师子亿像佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。若有善男子善女人。受持读诵此九佛名字。不堕横死不遭八难。怜愍一切众生故。即称七佛名字。第一维卫佛。第二维式佛。第三随叶佛。第四拘楼秦佛。第五句那含牟尼佛。第六迦叶佛。第七释迦牟尼佛。一切众生若在病困中。若在困厄中。若在大火中。山谷虎狼中。若在险路贼盗中。若在河厄难中。常当诵七佛名字。悉皆消灭。何以意故。此经多饶神力。往昔过去七十七亿诸佛所说陀罗尼神咒。 南无佛陀南无达摩南无僧伽南无阿弥陀佛萨陀婆罗婆菩提萨婆摩诃萨婆阿利耶那婆楼萨婆波罗提木叉佛婆豆叉帝利沙诃迦忏而说咒曰。 怜愍一切病困众生故。复称四天下王名字。南无东方提头赖吒天王。南方鞞楼勒叉天王。西方鞞楼博叉天王。北方毗沙门天王。南无达迦摩桂罗王。上方释梵天王。下方转轮圣王。海龙王。须弥山头阿修轮王。诸鬼神王等。收缚诸鬼枷锁诸鬼。收锁诸鬼神不得妄近。善男子善女人。欲诵此咒时善持五戒。不食酒肉不食五辛。一月六斋年二长斋。六时行道一心苦行可得诵此咒。若不行是。行诸不善行。不得诵此咒。不修十善行。此咒还自伤。修持十善行。来四出诸天善神四天大王天龙八部。常来营护受持此咒者。皆得阿耨三菩提道。为众生故说诸鬼神名字。若有优楼比婆鬼。若有比迦鬼。若有鸠槃荼鬼。若有比沙迦鬼。若有问请鬼。我为众生解说鬼神名字。土地者狐狸是。山神者他虫蟒蛇是。宅神者老鼠蝙蝠是。天神者魔耶是。若有东来鬼。若有东南来鬼。若有南来鬼。若有西南来鬼。若有西来鬼。若有西北来鬼。若有北来鬼。若有东北来鬼。若有上方蜚尸鬼。若有下方遁注鬼。若有天神地神鬼。若有山神树神鬼。若有五道之神鬼。若有南斗北辰鬼。若有夺人精气鬼。若有取人精气鬼。若有夺人魂魄鬼。若有唤人魂神鬼。若有破家鬼。若有遭丧失火鬼。若有青色鬼。若有白色鬼。若有黄色鬼。若有赤色鬼。若有恶毒精魄鬼。若有乍嗔乍欣鬼。若有索酒索肉鬼。若有嗜酒嗜肉鬼。若有入人头中鬼。若有入人耳中鬼。若有入人口中鬼。若有入人十指中鬼。若有入人手脚中鬼。若有入人肝心五藏中鬼。若有入人百节中鬼。若有干诈鬼。若有诈称鬼。若有假名字鬼。若有七道鬼。若有四七日百怪鬼。若有百日伏尸鬼。若有病痛诵此鬼神名字。若有小弱难养诵此鬼神名字。若有儿啼惊怕亦诵此鬼神名字。此诸鬼神若不随此咒。头破作七分如阿梨树枝。剧杀父母重罪使诸鬼神如厌油殃。头破作七分如微尘。善男子善女人。受持三归五戒者。善持十善行者。此诸鬼神不能中害。何以意故。此大陀罗尼神咒威神之力不可思议。此诸恶气不得娆近。众邪恶鬼亦不得中害。普贤菩萨言。若有善男子善女人。若能善持守护此咒者。我尔时乘六牙白象雨宝莲华从空而下。并余诸天善神四大天王龙神八部皆来集会。胡跪合掌整理衣服。说此大陀罗尼咒时。三千大千世界六种震动。外道天魔尽来归伏。咒山能崩。咒河能竭。日月崩落。三千大千世界六种震动。众魔摧碎犹如微尘。众魔惊怖无不归伏。善男子善女人。受持陀罗尼咒者。我尔时遣诸天善神常来营护。不堕横死。自欲命终之时。普贤菩萨迎其精神不堕八难。得生东方阿閦佛国。尔时普贤菩萨白佛言。世尊有何等人不得见弥勒。佛言。善哉善哉谛听。今为汝略说。一者出家沙门剃除须发。假染法服不持具相。不离恩爱背法堕俗。如是之人不得见弥勒。二者出家沙门剃除须发。避官役使假披法服。饮酒食肉。青黄赤白喜好庄严。乘骑驴马袈裟绞腰。治生贩卖巧升抃斗捻秤前后。大斗重秤谓之劫轻。秤小斗谓之盗。如是沙门亦不见弥勒。三者出家沙门剃除须发。假披法服饮酒食肉。破斋夜食偷盗三宝。破灭三宝不持具相。作诸不轨。如是恶行。如是之人等亦不见弥勒。四者善根众生受持五戒。不肯习诵损毁正法。信邪倒见作诸不轨。毁损五戒六根颠倒。如是之人等不得见弥勒。五者受持五戒。假佛威神诸方教化。毁破形像。破大作小。破小作大。毁破成像断坏形像破灭三宝。如是之人亦不见弥勒。六者受持净戒。毁损十善破此诸戒。饮酒食肉作诸不善破此三恶。如是之人等亦不见弥勒。七者若有愚痴众生不信三宝者。谤毁正法谤毁比丘僧。谤毁优婆塞谤毁优婆夷。谤毁三宝四圣障如来正道断绝三宝。如是之人等亦不得见弥勒。八者若有众生断官王路。破家劫夺荧烧山泽。杀害众生无慈愍心。如是之人等亦不得见弥勒。九者若有众生高迁富贵辅国大臣。假官力势断事不平。以直则曲破小作大。枉杀良善便取万民。如是之人等亦不得见弥勒。十者如是而为汝说。若有白依道俗作是诸恶无惭无愧。犹如禽兽牛马畜生。如是之人入阿鼻地狱。从闇至闇轮转五道无有出期。 佛说证香火本因经第二 香火之本七佛所说。尔时七佛在白净天中。佛之头领空王如来。上首空王佛。第二云雷音宿王华智佛。第四白净王如来佛。第五宝住莲华佛。第六无根王佛。第七受记弥勒尊佛。七佛云会初首结愿在白净天中。又会结愿灵鹫山中。又会结愿紫微山。又会结愿阇水。尔时空王发柔软制令召诸菩萨。北方有十恒河沙菩萨。各乘六牙白象。手赍珍宝金华尽诣佛所。尔时东方亦有十恒河沙菩萨。亦乘六牙白象。雨宝莲华来诣佛所。尔时南方复有十恒河沙菩萨。亦乘六牙白象。赍宝冠璎珞来诣佛所。尔时西方复有十恒河沙菩萨。亦乘六牙白象。各赍菩提杂华来诣佛所。尔时上方有十恒河沙菩萨。乘定国师子雨宝天衣愍重之心来诣佛所。尔时从地踊出头戴珍宝各作是言。闻佛结愿欢喜集会。六万菩萨集会之时。山河大海六种震动。尔时众魔心情不宁。以佛神力善哉正法。尔时白净王如来欢喜受教。白空王如来各作是言。无有阎浮履地。众生尤无有缘。为六方菩萨上首苦行。西方无量寿佛弟子大慈观世音。此大菩萨与阎浮履地拯济有缘。尔时东方王明诸佛弟子摩诃波阇波提普贤菩萨。香火灯明功德利益有缘。此二菩萨希有拯济拔诸众生苦。希有利益善说。如来将疾往诣白净天中结愿之时。宝柱幢盖八万四千人俱皆如兄弟。天中有盖绝大无极。纵广三十由旬。东西上下亦复如是。结愿神幡纵广长三十由旬。尔时观世音托生凡夫。尔时普贤菩萨优婆塞身。是此二菩萨分身。百亿难解难了亦不可思议。尔时如童菩萨月光童子。是尔时摩诃迦叶尊者。是尔时忧波利。堂公是初果罗汉。离诸生死泰山僧朗。是清净罗汉杯度。是解空罗汉号为隐公。三贤四圣皆同一字。欲说此本众恶人中慎莫为说。若与此法善根。若人无善根不得闻此法。亦不得说此法。未度所度未闻所闻未见所见未解所解未知所知。如是之人皆从一愿。如来所说莫不欢喜。一心受持必获果愿。莫安进退。成实结果解脱三昧。尔时观世音并共普贤菩萨来诣佛所胡跪受敕。唯愿如来为我演说为我解说。谛听谛受执取受持。不敢违犯不敢缺落不敢毁损。尔时佛言。阎浮履地振旦国中神州东西却有南北。一佛境界百亿须弥山百亿日月百亿海水。三千大千世界。有一大国名为振旦。不识正法不识如来。不解正法不识好人。此等众生与如盲人不见日月。与法无缘亦复如是。假使有缘比丘僧比丘尼优婆塞优婆夷善男子善女人。若受持若读诵若书写。若受持若读诵护慎香火。犹护明珠。善男子善女人。诸法好人四方众生。一越流转集会一处。皆如一芥子。假使有人善持守护香火正法行坐忆念。岁三月六时行道转读。尔时空王如来并告普贤菩萨。将八万亿僮子四时上下护念法子。若在空野田若在五浊恶世。若在病困中若在困厄中。若在邪行恶道毒中。长当读诵此经典者。不见八难堕不横死不遭横官。我尔时诸天童子守护此人不见众恶。夫欲说法讲义。若有魔人不使可说。皆同一心乃可为说。夫欲平章福德时。清净洗手三遍烧香各礼佛足。殷重之心额必至地却坐说法之时。慎莫当户。普贤菩萨言。男子女人。善持守护我法者不见八难。若有退落毁法众无利益。复有发露忏悔之者还捉此法。我乘六牙白象乘空。而下手摩其头现其人前。愚痴肉眼而不睹见。谓呼轻言说法之时。我遣诸天童子案行此人。逋慢此法毁坏此法轻慢此法。手把金杖刑害此人。若有毁损获罪如是。莫不奉行一心谛听。尊者白弥勒。香火从何来。此法从何起。根由在何处。弥勒答尊者。此法从空王来。度脱何种人。空王佛言。度脱八种人。尊者问空王。何为八种人。阎浮八种人。一者诸长老。二者老母人。三者善女人。四者善男子。五者诸贫穷。六者诸下贱。七者诸小弱。八者诸比丘。四千诸胡汉合为八万四千人。尊者白弥勒。五胡治化时必有不信正法破毁此正法。实难可挽拔此法。非常行偷窃似奴婢。尊者白弥勒。世尊出世时。撩除诸秽恶。分别五种人。有缘在水东。无缘在水西。水东值圣得见明法王。尊者问弥勒。愿为演说之。弥勒言尊者。汝欲求何等。尊者愿弥勒为我造化城。尊者问如来。化城在何处。佛言。化城在释迦得道处。尊者问空王。释迦得道在何处。空王语尊者。汝当善听。尔时尊者整理威仪胡跪合掌一心善听。乃有为说。释迦从起苦行元由瞿夷在胁底生。生时举手仍沛多脚蹑双莲华。左胁生释迦。老子作相师。白叠承释迦。老子重瞻相。此人非常圣。难解难思议。号为释迦文。九龙与吐水。治化弥勒前。元初苦行时。居在迦黄山。乃久不得道。来至昆仑山。乃久不得道。来至蒲城山。展转至五马道。从海中心入。即为造化城。化城何物作。琉璃作外郭。举高七百尺。白银作中郭。举高七百尺。紫金作中城。尊者问空王。纵广几由旬。空王语尊者。纵广四百里。东西南北各四百里。四角白银台。举高七百尺。东厢有九门。南厢有九门。西厢有九门。北厢有九门。门南白银楼。楼上有金柱。举高百丈九。下有凤凰巾。柱上悬金鼓。天人侍两边。一震八种声。门北白银楼。举高七百尺。上有白银柱。下有万世铭。天女著天衣。柱上悬金铃。一震六种声。召我诸法子。一时入化城。如来威神之力宝事名不轻。善哉诸法子。善持见大明。如是今古说。实事不虚言。如是好受持。 尔时尊者问空王。何人为圣主。何人作明王。空王佛言。释迦涅槃后七百年。天地大震动。天呼地呼。一月三怪苦困百姓。疗除秽恶分简五种。专行疫病平治罪人。有法尽生无法尽灭。却后九十九年七百年以过。三千大千世界六种震动七日日闇。却后数日天出明王地出圣主。二圣并治并在神州。善哉治化广兴佛法。慈愍一切救度生死。得出火宅得见大乘。引导生死来诣化城。明王圣主俱在化城。楼上打金鼓。远告诸法子。此法有因缘。寻解万里通。此法无因缘。打鼓隔壁聋。枨公白尊者。远召有缘人。枨公白尊者。分别五种人。尊者语枨公。云何可分别。枨公白尊者。随我分别之。随我造弱水。我遣力士罗刹王。头戴昆仑山。从地出踊泉。来至化城西。展转娑婆中。往诣加黄山。水上七寸桥。有缘在桥东。无缘在桥西。召我诸法子。一时在化城。尔时娑婆中。无诸五种人。疗除诸秽恶赐皆是菩萨名。尊者菩萨王。广宗罗汉王。菩萨罗汉治。阎浮无罪人。国作佛国。州作佛州。郡作佛郡。县作佛县。党里作佛。里。邻作佛邻。四海知识一如亲兄弟。集会化城中。东宫西宫南宫北宫。东阶西阶南阶北阶。东有博山殿。西有槃龙台。巷巷相当门门相次。得见此明王。一心好受持。若有狐疑者。不得见此法。若有退落者。不得见此乐。若有颓毁者。若有逋慢者。不得见此乐。饮酒食肉人。贪财五欲人。虚谄邪见人。如是不善行。终不见此乐。若有退落者。复能好忏悔。写却此诸恶。写却烦恼心。写却逋慢心。写却众邪心。复能一忏悔。还得入此法。迳过好明师。一心好受持。若有不毁损。自责过咎罪。嗔骂六根贼。一心好守护。亦得见此乐。如是为汝说。终不有虚言。一心好受持。与汝无上道。 尔时普贤菩萨前白佛言。世尊。世尊出世时。我遣力士罗刹王。平除罪恶人。尔时遣伽罗菩萨头戴地动。三千大千世界六种震动。天地振烈南北礔烈。七日日闇。三召有缘众生。无法入地狱。有法生天。若有日闇。复欲平除罪人。我遣罗刹王。分别罪人将领鬼军。尔时罗刹王。一佛境界百亿日月百亿须弥山。百亿铁围地狱城一铁围城地狱。百亿鬼军百亿铁围地狱。此鬼神恒河沙数。黑衣服赤绳赤棒。疗除罪人。却后数日。我遣阿修轮王。手把七日劫烧终尽。日出之时。阎浮履地。草木燋燃。山石剥烈。山峪堤塝地平融尽。我尔时天上遣金翅鸟。下召取有缘。此鸟身长二十里。纵广三十里。口衔七千人。背负八万人。得上兜率天。弥勒俱时下。余有受罪人。饮酒食肉者。不信有佛出世。不信有弥勒下。如是之人等。九孔同流。耳中血出。鼻中血出。眼中血出。口中血出。如是之人末劫终尽。尽入地岸无有出期。复遣加罗等菩萨。手把地轴。天地平正。西方起逆风。栴檀香七日七夜浴却秽恶。却后数日。我遣龙树菩萨。平除天地。上地与铜地。铜地上与水银地。水银地上与水精地。水精地上与琉璃地。琉璃地上与白银地。白银地上与郁金地。郁金地上与黄金地。山作金山。山作银山。树作银树。阎浮履地宫殿楼阁楼橹却敲。神珠明月卦著城塝。无昼夜。不须火光。若众生修持十善。出家在家白衣道俗。一心苦行修持万善。得见微妙上愿作礼奉行。 尔时普贤菩萨前白佛言。世尊。世尊出世时。四天来奉钵。东方提头赖吒天王。献佛白石钵受成万斛。北方毗沙门天王。献佛琉璃钵受成万斛。南方婆楼勒叉天王。献佛白银钵受成万斛。西方鞞楼博叉天王。献佛紫金钵受成万斛。佛言。汝等鬼神王。我征一人下。汝等鬼神王。献我四种钵。尔时世尊捉钵拍四合成一。尔时释梵天王。献佛微妙上供。粳米长七寸。菰长七尺。梨如五斗瓠卢。枣如二斗欓。琉璃槃白银碗。琉琉匙白银筋。殷重之心奉献上供。尔时下方转轮圣王。献佛千支灯。一支有十灯。千支有万灯。上有转轮座。转轮座上有诸天伎乐长鸣呼吹。箫笛箜篌瑟琶铙铜钵。师子及白象凤凰及骐驎。如是诸人等各来诣佛前。海龙王献佛十二部尊经。尔时海龙王。经青卷黄字膊。担一部来奉佛一部。十二骆驼负不赐。况复十二部尊经。尔时色界天王。献佛宝冠璎珞莲华上衣。尔时无色界天王。献佛菩提妙华珍宝杂香。尔时阎浮提王。献佛八功德浴池。尔时忉利天王。献佛莲华宝冠珠珍璎珞。如是等天王殷重供养。皆得无上道。尔时兜率天王。献佛七十二应瑞。尔时复有阿陀菩萨。献佛八万九色六牙白象。各备槃陀秋勒金鞍[革*必]勒脚走莲华。背负宫殿雨华动地来诣佛所。尔时药王菩萨。献佛八万七千定国师子。佛言。善男子善女子。修持十善一心奉行作礼而去无不获得。即发无上果愿皆于阿耨多罗三藐三菩提心。 尔时弥勒告普贤菩萨言。吾下之时。或兜率天上雀梨浮图。或从空而下。或阎浮履地从地踊出。或北方来。或东方来。或南方来。或西方四维上下。不可思议十方恒河沙菩萨六趣众生。无能测佛智。佛言。惟有普贤菩萨乃能测佛智。尔时雀梨浮图从空而下。安置阎浮履地。尔时宝胜菩萨问普贤菩萨。雀梨浮图何物作。普贤菩萨言。琉璃作塔墓。水精担作地。琉璃作八壁。水精作梁柱。琉璃作屋搏。白玉作攎拱。黄金作角。紫金以结樵。清琉璃作上级。清水精珠作中级。白玉珠作上级。颇梨珠作上级。白银作中级。黄金作上级。紫金作中级。上有琉璃七宝台。举高三十里。四角有琉璃七宝殿。下有琉璃槃龙道。中有白珠靡尼宝。雀梨浮图高九十九。级上有白银楼。楼上有神诸宝。尔时雀梨浮图周匝有八角。纵广八由旬。尔时弥勒从空而下。诸方菩萨尽来集会之时。三千大千世界六种震动。众魔外道尽来归伏。时有魔王竞起。尔时魔醯手罗王多将兵众。严器铠仗刀剑在前。只佛争力。尔时复有魔王拔刀掷剑共佛争力。尔时复有素天大魔。三面六手头戴山谷。共佛争力。尔时复有博叉天魔。头戴地抽。共佛争力。尔时复有婆修邻天魔。身上出水。身下出火。身上出火。身下出水。现大复现小。现小复现大。天下侧塞满虚空。共佛争力。尔时复有水身天魔。水火并起。电风疾雨。共佛争力。尔时复有恶叉加天魔夜叉加天魔。头复戴山谷堤塝。共佛争力。尔时复有牛头天魔。复有虎头天魔。复有鸟头天魔。复有蛇身天魔。此诸魔神各将十万力士。走地挽弩前掷叫唤大与兵马矛戟在前。火车霹雳。共佛震斗。弥勒遣大力菩萨并共无量力菩萨。手捻地抽。头戴地柱尔时天地八种声。众魔慑怖心精不宁。尔时弥勒左手指地。右手指天。召诸方菩萨。尔时东方有十恒河沙无边身菩萨。各乘六牙白象。雨宝莲华。来诣佛所。尔时南方复有十恒河沙力士菩萨。各乘定国师子。手把金刚楯从空而下。尔时下方复有十恒河沙力士菩萨。亦乘定国师子。手把金杖从他涌出。尔时普贤菩萨。手把金刚三昧杵拟定三昧。尔时如童菩萨。手把金刚埵。尔时复有金刚力士。手把金棒走地叫唤。日月崩落。诸方菩萨尽来集会。三千大千世界六种震动。众魔罢舍刀仗。各发慈心五体投地莫不归伏。尔时普贤菩萨白佛言。世尊大圣丈夫八十种好七十妙姿。善哉善哉有如是等大威神力庄严相好。威神之力巍巍如是。尔时普贤菩萨白佛言。世尊。世尊出世时。一放光明三召有缘众生。诸尊普贤菩萨摩诃萨。复有天龙夜叉。乾闼婆阿修罗。迦楼罗紧那罗。摩睺罗伽人非人等。复有比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。八部大众。皆来听法。尔时普贤菩萨白佛言。圣尊。世尊出世时。菩萨受记作佛。人非人等受记。舍却鬼神形尽得复人身。复有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。舍形更受命。普贤菩萨言。七佛在世时。人受四万岁。定光佛在世时。人受七万岁。比婆施佛在世时。人受三万岁。空王佛在世时。人受九万岁。迦叶佛在世时。人受五万岁。句楼秦佛在世时。人受六万岁。释迦门佛在世时。人民恒苦厄。三人共受百岁。人民颠倒恶三牙断鼻鼻纵眼竖不敬师长。不孝父母。北方郁单越人受七百岁。东弗干逮人受四百岁。南阎浮提人三人共受百岁。西俱耶尼人受二百岁。弥勒治化时。人受八万七千岁。自欲受终时。不勉自然生。复欲受终时。托生无量寿。自然莲华生。普贤菩萨言。天龙夜叉。乾闼婆阿修罗。摩睺罗伽人非人等。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。善男子善女人。长修十善岁三月六斋。一心奉行至得佛道。尔时四天王。如来灭度后。鬼神暴虐。世尊出世时。我等眷属胡跪合掌。谛听谛受。执取正法。奉行受持。不敢违犯。受持守护。尔时我等眷属在须弥顶上王四天下。若有善男子善女人。一心修行慎莫染著。见苦莫避。见乐莫贪。为法丧身。尔时普贤菩萨从东方来。将诸天伎乐雨华动地。此人临欲受终时。迎其精神不见八难。得生东方阿閦佛国。 尔时佛告阿难。我遣汝行此法。若有女人少渴男子。受持此经读诵百遍。心中所愿无不获得。若有县官口舌共相牵挽。亦当读诵此经典。即使其官化令慈心无有诸恶。若多患连年累岁不得差者。信诸妖邪倒见之师。卜问觅祸。杀猪狗牛羊祭祀鬼神。长有憎恶终无利益。不如破魔属佛悬缯幡盖烧香散华歌咏赞叹。七七夜赞经行道离诸魔缚。此皆鬼神不得绕近。何以意故。此经多饶威神力。是普贤菩萨威神之力。阿难白普贤菩萨。若有善男子善女人。奉持守护此经典者。无有众难。行来出入长发大慈大悲。救度众生怜愍苦厄拔诸生苦。阿难言。众生不提大乘小乘化之。三乘方便救度危厄。若有善男子善女人。发毛发善心者。长生值善处。长发无上愿。善神营护之。皆是普贤菩萨威神之力。巍巍如是。 普贤菩萨说证明经

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普贤菩萨行愿王经 (1卷)

大正藏 No. 2907 普贤菩萨行愿王经 1卷 普贤菩萨行愿王经 尽诸十方世界尊  普游三世人师子 我身口意具清净  是故今当遍稽首 以普贤行诸愿力  一切最胜相现前 俯身量等刹土尘  虔心率礼于大圣 一微尘上众尘佛  各于其中佛子绕 是诸法界尽无边  如来皆遍当胜解 是诸德海量难尽  以言枝派结无涯 诸佛功德敷演故  一切善愿我当赞 最胜妙华及花鬘  最胜妙灯及炉香 音声涂香及宝盖  恭敬供养一切佛 胜妙衣服及薰香  末香积里等须弥 胜妙一切庄严具  恭敬供养于善游 深信普贤行愿力  如是无上广大施 此皆将献于十方  恭敬供养一切佛 为以贪嗔痴为因  身业口业及意业 若有所造于不善  如来我今皆忏悔 十方诸佛与菩萨  缘觉有学及无学 及与众生诸功德  我当随喜于一切 十方诸界作灯者  愿证无著佛菩萨 如是于诸大导师  我请转于无上轮 有佛欲取于涅槃  为利一切有情故 我以合掌当跪请  令愿住劫刹土尘 礼拜供养与忏悔  随喜启发及劝请 我于积集少善根  皆用回向大菩提 过去十方诸善逝  住于世者皆供养 所有未来诸善逝  速令愿满证菩提 尽于十方诸刹土  皆得广大令清净 菩萨树下等觉尊  及诸佛子愿圆满 所是十方有情类  愿得无漏常安乐 所是众生诸法义  愿所希望随意成 菩提诸行我当行  愿生六趣智宿命 若于世界受身时  愿我出家果恒遂 随顺修学诸最胜  普贤行行令圆满 无垢清净尸罗等  愿常无缺无瑕秽 天龙夜叉鸠槃荼  人及诸类发众声 各各所有一切音  我随彼音为说法 调善精勤修十度  愿常不忘菩提心 所有诸恶成障者  如是皆愿尽消灭 业与烦恼诸魔道  行于世间得解脱 不著于水喻莲花  经空无碍如日月 所有十方刹土中  恶趣众苦尽消除 安致有情安乐处  饶益诸行利群品 能令圆满菩提行  随顺众生转彼行 开示普贤菩萨行  尽未来劫行此行 熟能与我同行行  愿得与之常相随 身业口业及意业  与彼行行愿为一 欲利于我诸善友  开演普贤诸行者 如是愿得常相遇  我不违背于彼意 佛子围绕大尊师  愿我常得亲睹见 […]

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大方广佛华严经普贤菩萨行愿王品 (1卷)

大正藏 No. 2908 大方广佛华严经普贤菩萨行愿王品 1卷 大方广佛花严经普贤菩萨行愿王品 应在十方刹土中  游于三世人师子 彼等诸佛我无遗  以净身口意稽首 为修普贤行愿力  诸佛现于意想中 俯身量等刹土尘  虔心敬礼诸最胜 于一尘上微尘佛  居中佛子众围绕 如是法界尽无遗  诸佛满中应信解 彼诸德海叹无尽  妙响枝海众言音 诸佛功德我称扬  一切善逝我今赞 最上妙花及花鬘  铃铎涂香及宝盖 最上灯明及烧香  供养彼等诸最胜 众妙衣服及薰香  最上间错庄严具 积妙香末等须弥  供养彼等诸最胜 供养无上广大者  以信持献诸最胜 乐修普贤行者力  稽首供养诸最胜 贪嗔痴力所持故  身业口业及意业 我曾所有造罪者  悉皆随类别别忏 十方最胜及佛子  缘觉声闻学无学 众生所修何福德  于彼我皆尽随喜 谁于十方作世灯  渐得菩提证无著 我于彼等诸导师  劝请转于无上轮 或乐趣于涅槃者  皆为利乐诸有情 或乐住世刹尘劫  我当合掌应劝请 礼拜供养及忏悔  劝请随喜及启发 我所积集少善根  皆为回向于菩提 过去十方一切佛  谁住于世应供养 未来所有诸世尊  愿证菩提速圆满 应是十方诸刹土  愿皆广大成清净 趣菩提树等觉者  愿诸佛子皆圆满 十方所有众生类  愿无病苦常安乐 众生所有诸法义  愿所希望同得成 菩提之行我修行  愿所生处知宿命 世世舍身受身处  愿常出处成具足 依诸最胜学修行  普贤之行为圆满 戒行无垢最清净  愿无瑕缺常奉持 天龙夜叉鸠槃荼  人及非人等诸类 随其所有诸言音  我皆于彼为说法 淳善精勤修诸度  愿常莫忘菩提心 所有诸幢成罪者  愿皆消灭永无余 于业若等诸魔道  解脱逍遥行世间 不著于水若莲花  修行无碍如日月 所有刹量及方所  恶趣众苦使消除 置诸有情安乐中  饶益诸趣群生类 圆满修习菩提故  随入众生诸行中 开示普贤诸行愿  尽未来劫为修行 谁有同我行此行  愿与彼等常相随 身业口业及意业  与彼所行愿为一 谁乐利我诸善友  开示普贤行愿者 愿与彼等常相逢  于彼永无违背意 佛子所饶众道师  现前常得亲瞻仰 […]

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妙法莲华经普贤菩萨劝发品第二十八

后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什 奉诏译 尔时普贤菩萨,以自在神通力,威德名闻,与大菩萨无量无边不可称数,从东方来。所经诸国,普皆震动,雨宝莲华,作无量百千万亿种种伎乐。又与无数诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,大众围绕,各现威德神通之力,到娑婆世界耆阇崛山中,头面礼释迦牟尼佛,右绕七匝,白佛言:“世尊,我于宝威德上王佛国,遥闻此娑婆世界说法华经,与无量无边百千万亿诸菩萨众共来听受,唯愿世尊当为说之。若善男子、善女人,于如来灭后,云何能得是法华经?” 佛告普贤菩萨:“若善男子、善女人,成就四法,于如来灭后,当得是法华经:一者、为诸佛护念,二者、植众德本,三者、入正定聚,四者、发救一切众生之心。善男子、善女人,如是成就四法,于如来灭后,必得是经。” 尔时普贤菩萨白佛言:“世尊!于后五百岁、浊恶世中,其有受持是经典者,我当守护,除其衰患,令得安隐,使无伺求得其便者,若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若为魔所著者,若夜叉、若罗刹、若鸠槃茶、若毗舍阇、若吉遮、若富单那、若韦陀罗等,诸恼人者,皆不得便。是人若行、若立、读诵此经,我尔时乘六牙白象王,与大菩萨众俱诣其所,而自现身,供养守护,安慰其心,亦为供养法华经故。是人若坐、思惟此经,尔时我复乘白象王现其人前,其人若于法华经有所忘失一句一偈,我当教之,与共读诵,还令通利。尔时受持读诵法华经者,得见我身,甚大欢喜,转复精进,以见我故,即得三昧及陀罗尼,名为旋陀罗尼、百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼,得如是等陀罗尼。 “世尊!若后世后五百岁、浊恶世中,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,求索者、受持者、读诵者、书写者,欲修习是法华经,于三七日中,应一心精进。满三七日已,我当乘六牙白象,与无量菩萨而自围绕,以一切众生所喜见身,现其人前,而为说法,示教利喜,亦复与其陀罗尼咒,得是陀罗尼故,无有非人能破坏者,亦不为女人之所惑乱,我身亦自常护是人。唯愿世尊听我说此陀罗尼咒。”即于佛前而说咒曰: “阿檀地(途卖反)(一)檀陀婆地(二)檀陀婆帝(三)檀陀鸠舍隶(四)檀陀修陀隶(五)修陀隶(六)修陀罗婆底(七)佛驮波膻祢(八)萨婆陀罗尼阿婆多尼(九)萨婆沙阿婆多尼(十)修阿婆多尼(十一)僧伽婆履叉尼(十二)僧伽涅伽陀尼(十三)阿僧祇(十四)僧伽波伽地(十五)帝隶阿惰僧伽兜略(卢遮反)阿罗帝婆罗帝(十六)萨婆僧伽三摩地伽兰地(十七)萨婆达磨修波利刹帝(十八)萨婆萨埵楼驮憍舍略阿[少/兔]伽地(十九)辛阿毗吉利地帝(二十) “世尊!若有菩萨得闻是陀罗尼者,当知普贤神通之力,若法华经行阎浮提,有受持者,应作此念:‘皆是普贤威神之力。’若有受持、读诵,正忆念,解其义趣,如说修行,当知是人行普贤行,于无量无边诸佛所深种善根,为诸如来手摩其头。若但书写,是人命终,当生忉利天上,是时八万四千天女作众伎乐而来迎之,其人即著七宝冠,于婇女中娱乐快乐;何况受持、读诵,正忆念,解其义趣,如说修行。若有人受持、读诵,解其义趣,是人命终,为千佛授手,令不恐怖,不堕恶趣,即往兜率天上弥勒菩萨所。弥勒菩萨,有三十二相大菩萨众所共围绕,有百千万亿天女眷属,而于中生,有如是等功德利益。是故智者,应当一心自书、若使人书,受持、读诵,正忆念,如说修行。 “世尊!我今以神通力故,守护是经,于如来灭后阎浮提内,广令流布,使不断绝。” 尔时释迦牟尼佛赞言:“善哉,善哉!普贤!汝能护助是经,令多所众生安乐利益。汝已成就不可思议功德,深大慈悲,从久远来,发阿耨多罗三藐三菩提意,而能作是神通之愿,守护是经。我当以神通力,守护能受持普贤菩萨名者。 “普贤!若有受持、读诵,正忆念,修习、书写是法华经者,当知是人,则见释迦牟尼佛,如从佛口闻此经典;当知是人,供养释迦牟尼佛;当知是人,佛赞善哉;当知是人,为释迦牟尼佛手摩其头;当知是人,为释迦牟尼佛衣之所覆。如是之人,不复贪著世乐,不好外道经书、手笔,亦复不喜亲近其人及诸恶者——若屠儿、若畜猪羊鸡狗、若猎师、若炫卖女色——是人心意质直,有正忆念,有福德力,是人不为三毒所恼,亦复不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼,是人少欲知足,能修普贤之行。 “普贤!若如来灭后后五百岁,若有人见受持、读诵法华经者,应作是念:‘此人不久当诣道场,破诸魔众,得阿耨多罗三藐三菩提,转法轮、击法鼓、吹法螺、雨法雨,当坐天人大众中师子法座上。’ “普贤!若于后世,受持、读诵是经典者,是人不复贪著衣服、卧具、饮食、资生之物,所愿不虚,亦于现世得其福报。若有人轻毁之,言:‘汝狂人耳,空作是行,终无所获。’如是罪报,当世世无眼;若有供养赞叹之者,当于今世得现果报。若复见受持是经者,出其过恶,若实、若不实,此人现世得白癞病。若有轻笑之者,当世世牙齿疏缺,丑唇、平鼻,手脚缭戾,眼目角睐,身体臭秽,恶疮、脓血、水腹、短气、诸恶重病。是故,普贤!若见受持是经典者,当起远迎,当如敬佛。” 说是普贤劝发品时,恒河沙等无量无边菩萨,得百千万亿旋陀罗尼;三千大千世界微尘等诸菩萨,具普贤道。 佛说是经时,普贤等诸菩萨,舍利弗等诸声闻,及诸天、龙、人非人等,一切大会,皆大欢喜,受持佛语,作礼而去。

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佛说观普贤菩萨行法经

大正藏 No. 0277  刘宋 昙无蜜多译 1卷 宋元嘉年昙无蜜多于杨州译   如是我闻。 一时佛在毗舍离国大林精舍重阁讲堂。告诸比丘。却后三月我当般涅槃。 尊者阿难。即从座起。整衣服叉手合掌。绕佛三匝为佛作礼。胡跪合掌谛观。如来目不暂舍。长老摩诃迦叶。弥勒菩萨摩诃萨。亦从座起。合掌作礼瞻仰尊颜。 时三大士异口同音。而白佛言。世尊。如来灭后。云何众生起菩萨心。修行大乘方等经典。正念思惟一实境界。云何不失无上菩提之心。云何复当不断烦恼不离五欲。得净诸根灭除诸罪。父母所生清净常眼。不断五欲而能得见诸障外事。 佛告阿难。谛听谛听善思念之。如来昔在耆阇崛山及余住处。已广分别一实之道。今于此处。为未来世诸众生等。欲行大乘无上法者。欲学普贤行。普贤行者。我今当说其忆念法。若见普贤及不见者。除却罪数。今为汝等当广分别。 阿难。普贤菩萨。乃生东方净妙国土。其国土相。法华经中已广分别。我今于此略而解说。 阿难。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙八部一切众生。诵大乘经者。修大乘者。发大乘意者。乐见普贤菩萨色身者。乐见多宝佛塔者。乐见释迦牟尼佛及分身诸佛者。乐得六根清净者。当学是观。此观功德除诸障碍。见上妙色。不入三昧。但诵持故。专心修习。心心相次。不离大乘。一日至三七日。得见普贤。有重障者。七七日尽然后得见。复有重者一生得见。复有重者二生得见。复有重者三生得见。如是种种业报不同。是故异说。 普贤菩萨身量无边。音声无边色像无边。欲来此国。入自在神通。促身令小。阎浮提人三障重故。以智慧力化乘白象。其象六牙七支跓地。其七支下生七莲华。象色鲜白。白中上者。颇梨雪山不得为比。身长四百五十由旬。高四百由旬。于六牙端有六浴池。一一浴池中生十四莲华。与池正等。其华开敷如天树王。一一华上有一玉女。颜色红辉有过天女。手中自然化五箜篌。一一箜篌。有五百乐器以为眷属。有五百飞鸟。凫雁鸳鸯皆众宝色。生花叶间。象鼻有华。其茎譬如赤真珠色。其华金色含而未敷。 见是事已。复更忏悔。至心谛观思惟大乘。心不休废。见华即敷金色金光。其莲华台是甄叔迦宝。妙梵摩尼以为华鬘。金刚宝珠以为华须。见有化佛坐莲华台。众多菩萨坐莲华须。化佛眉间。亦出金光入象鼻中。从象鼻出入象眼中。从象眼出入象耳中。从象耳出照象顶上。化作金台。 其象头上有三化人。一捉金轮。一持摩尼珠。一执金刚杵举杵拟象。象即能行脚。不履地蹑虚而游。离地七尺。地有印文。于印文中。千辐毂辋皆悉具足。一一辋间生一大莲华。此莲华上生一化象。亦有七支。随大象行。举足下足。生七千象以为眷属。随从大象。 象鼻红莲华色。上有化佛放眉间光。其光金色。如前入象鼻中。于象鼻中出入象眼中。从象眼出还入象耳。从象耳出至象颈上。渐渐上至象背。化成金鞍。七宝校具。于鞍四面有七宝柱。众宝校饰以成宝台。 台中有一七宝莲华。其莲华须百宝共成。其莲华台是大摩尼。有一菩萨结加趺坐。名曰普贤。身白玉色五十种光。光五十种色以为项光。身诸毛孔流出金光。其金光端无量化佛。诸化菩萨以为眷属。安庠徐步。雨大宝华至行者前。其象开口。于象牙上。诸池玉女鼓乐弦歌。其声微妙。赞叹大乘一实之道。 行者见已。欢喜敬礼。复更诵读甚深经典。遍礼十方无量诸佛。礼多宝塔及释迦牟尼。并礼普贤诸大菩萨。发是誓言。若我宿福应见普贤。愿尊遍吉。示我色身。作是愿已。昼夜六时礼十方佛。行忏悔法。诵大乘经。读大乘经。思大乘义。念大乘事。恭敬供养持大乘者。视一切人犹如佛想。于诸众生如父母想。 作是念已。普贤菩萨。即于眉间放大人相白毫光明。此光现时。普贤菩萨身相端严。如紫金山。端正微妙。三十二相皆悉备有。身诸毛孔放大光明。照其大象令作金色。一切化象亦作金色。诸化菩萨亦作金色。其金色光。照于东方无量世界。皆同金色。南西北方四维上下亦复如是。 尔时十方面一一方。有一菩萨。乘六牙白象王。亦如普贤等无有异。如是十方无量无边满中化象。普贤菩萨神通力故。令持经者皆悉得见。 是时行者。见诸菩萨。身心欢喜。为其作礼。白言。大慈大悲者。愍念我故。为我说法。说是语时。诸菩萨等异口同音。各说清净大乘经法。作诸偈颂赞叹行者。是名始观普贤菩萨最初境界。 尔时行者。见是事已。心念大乘。昼夜不舍。于睡眠中。梦见普贤为其说法。如觉无异。安慰其心。而作是言。汝所诵持。忘失是句。忘失是偈。尔时行者。闻普贤菩萨所说深解义趣。忆持不忘。日日如是。其心渐利。普贤菩萨。教其忆念十方诸佛。随普贤教正心正意。渐以心眼见东方佛。身黄金色。端严微妙。见一佛已。复见一佛。如是渐渐。遍见东方一切诸佛。心相利故。遍见十方一切诸佛。 见诸佛已。心生欢喜。而作是言。因大乘故。得见大士。因大士力故。得见诸佛。虽见诸佛犹未了了。闭目则见。开目则失。作是语已。五体投地。遍礼十方佛。礼诸佛已。胡跪合掌而作是言。诸佛世尊。十力无畏十八不共大慈大悲三念处。常在世间色中上色。我有何罪而不得见。说是语已。复更忏悔。 忏悔清净已。普贤菩萨复更现前。行住坐卧不离其侧。乃至梦中常为说法。此人觉已。得法喜乐。如是昼夜经三七日。然后方得旋陀罗尼。得陀罗尼故。诸佛菩萨所说妙法。忆持不失。亦常梦见过去七佛。唯释迦牟尼佛为其说法。是诸世尊。各各称赞大乘经典。 尔时行者。复更忏悔。遍礼十方佛。礼十方佛已。普贤菩萨住其人前。教说宿世一切业缘。发露黑恶一切罪事。向诸世尊。口自发露。既发露已。寻时即得诸佛现前三昧。 得是三昧已。见东方阿閦佛及妙喜国。了了分明。如是十方。各见诸佛上妙国土。了了分明。 既见十方佛已。梦象头上有一金刚人。以金刚杵遍拟六根。拟六根已。普贤菩萨。为于行者。说六根清净忏悔之法。如是忏悔。一日至七日。以诸佛现前三昧力故。普贤菩萨说法庄严故。耳渐渐闻障外声。眼渐渐见障外事。鼻渐渐闻障外香。广说如妙法华经。得是六根清净已。身心欢喜无诸恶相。心纯是法。与法相应。 复更得百千万亿旋陀罗尼。复更广见百千万亿无量诸佛。是诸世尊。各伸右手摩行者头。而作是言。善哉善哉。行大乘者。发大庄严心者。念大乘者。我等昔日发菩提心时。皆亦如汝殷勤不失。我等先世行大乘故。今成清净正遍知身。汝今亦当勤修不懈。此大乘典诸佛宝藏。十方三世诸佛眼目。出生三世诸如来种。持此经者。即持佛身即行佛事。当知是人。即是诸佛所使。诸佛世尊衣之所覆。诸佛如来真实法子。汝行大乘。不断法种。汝今谛观东方诸佛。 说是语时。行者即见东方一切无量世界。地平如掌。无诸堆阜丘陵荆棘。琉璃为地黄金间侧。十方世界亦复如是。见是地已。即见宝树。宝树高妙五千由旬。其树常出黄金白银七宝庄严。树下自然有宝师子座。其师子座。高二十由旬。座上亦出百宝光明。如是诸树及余宝座。一一宝座。皆有自然五百白象。象上皆有普贤菩萨。 尔时行者礼诸普贤。而作是言。我有何罪。但见宝地宝座及与宝树。不见诸佛。作是语已。一一座上。有一世尊端严微妙。而坐宝座。 见诸佛已心大欢喜。复更诵习大乘经典。大乘力故。空中有声而赞叹言。善哉善哉善男子。汝行大乘功德因缘能见诸佛。今虽得见诸佛世尊。而不能见释迦牟尼佛分身诸佛及多宝佛塔。闻空中声已。复勤诵习大乘经典。以诵大乘方等经故。即于梦中。见释迦牟尼佛。与诸大众。在耆阇崛山。说法华经。演一实义。 教已忏悔。渴仰欲见。合掌胡跪向耆阇崛山。而作是言。如来世雄常在世间。愍念我故为我现身。作是语已。见耆阇崛山七宝庄严。无数比丘声闻大众。宝树行列宝地平正。复铺妙宝师子之座。释迦牟尼佛放眉间光。其光遍照十方世界。复过十方无量世界。 此光至处。十方分身释迦牟尼佛。一时云集。广说如妙法华经。一一分身佛。身紫金色。身量无边。坐师子座。百亿无量诸大菩萨。以为眷属。一一菩萨。行同普贤。如此十方无量诸佛菩萨眷属。亦复如是。 大众集已。见释迦牟尼佛举身毛孔放金色光。一一光中有百亿化佛。诸分身佛。放眉间白毫大人相光。其光流入释迦牟尼佛顶。见此相时。分身诸佛一切毛孔。出金色光。一一光中。复有恒河沙微尘数化佛。 尔时普贤菩萨。复放眉间大人相光。入行者心。既入心已。行者自忆过去无数百千佛。所受持读诵大乘经典。自见故身。了了分明。如宿命通等无有异。豁然大悟。得旋陀罗尼。百千万亿诸陀罗尼门。 从三昧起。面见一切分身诸佛。众宝树下坐师子床。复见琉璃地。如莲华聚。从下方空中踊出。一一华间。有微尘数菩萨。结加趺坐。亦见普贤分身菩萨。在彼众中赞叹大乘。 时诸菩萨异口同音。教于行者清净六根。或有说言。汝当念佛。或有说言。汝当念法。或有说言。汝当念僧。或有说言。汝当念戒。或有说言。汝当念施。或有说言。汝当念天。如此六法。是菩提心。生菩萨法。汝今应当于诸佛前发露先罪。至诚忏悔。于无量世。眼根因缘贪著诸色。以著色故。贪爱诸尘。以爱尘故。受女人身。世世生处惑著诸色。色坏汝眼。为恩爱奴。色使使汝经历三界。为此弊使盲无所见。今诵大乘方等经典。此经中说。十方诸佛色身不灭。汝今得见审实尔不。眼根不善伤害汝多。随顺我语归向诸佛。释迦牟尼说汝眼根所有罪咎。诸佛菩萨慧明法水。愿以洗除令我清净。 作是语已。遍礼十方佛。向释迦牟尼佛大乘经典。复说是言。我今所忏。眼根重罪障蔽秽浊。盲无所见。愿佛大慈哀愍覆护。普贤菩萨乘大法船。普度一切。十方无量诸菩萨伴。唯愿慈哀听我悔过。眼根不善恶业障法。如是三说。五体投地。正念大乘。心不忘舍。是名忏悔眼根罪法。 称诸佛名。烧香散华。发大乘意。悬缯幡盖。说眼过患忏悔罪者。此人现世见释迦牟尼佛。及见分身无量诸佛。阿僧祇劫不堕恶道。大乘力故。大乘愿故。恒与一切陀罗尼菩萨共为眷属。作是念者是为正念。若他念者名为邪念。是名眼根初境界相。 净眼根已。复更诵读大乘经典。昼夜六时胡跪忏悔。而作是言。我今云何。但见释迦牟尼佛分身诸佛。不见多宝佛塔全身舍利。多宝佛塔恒在不灭。我浊恶眼。是故不见。作是语已。复更忏悔。过七日已。多宝佛塔从地涌出。释迦牟尼佛。即以右手开其塔户。见多宝佛入普现色身三昧。一一毛孔。流出恒河沙微尘数光明。一一光明。有百千万亿化佛。 此相现时。行者欢喜。赞偈绕塔满七匝已。多宝如来出大音声。赞言法子。汝今真实能行大乘。随顺普贤眼根忏悔。以是因缘。我至汝所为汝证明。说是语已赞言。善哉善哉释迦牟尼佛。能说大法。雨大法雨。成就浊恶诸众生等。 是时行者。见多宝佛塔已。复至普贤菩萨所。合掌敬礼白言。大师教我悔过。 普贤复言。汝于多劫。耳根因缘随逐外声。闻妙音时心生惑著。闻恶声时起八百种烦恼贼害。如此恶耳报得恶事。恒闻恶声生诸攀缘。颠倒听故。当堕恶道边地邪见不闻法处。汝于今日。诵持大乘功德海藏。以是缘故见十方佛。多宝佛塔现为汝证。汝应自当说己过恶忏悔诸罪。 是时行者闻是语已。复更合掌五体投地。而作是言。正遍知世尊。现为我证方等经典。为慈悲主。唯愿观我听我所说。我从多劫乃至今身。耳根因缘闻声惑著。如胶著草。闻诸恶时起烦恼毒。处处惑著无暂停时。坐此窍声劳我神识。坠堕三涂。今始觉知。向诸世尊发露忏悔。 既忏悔已。见多宝佛放大光明。其光金色。遍照东方及十方界。无量诸佛身真金色。东方空中作是唱言。此佛世尊。号曰善德。亦有无数分身诸佛。坐宝树下师子座上。结加趺坐。是诸世尊。一切皆入普现色身三昧。皆作是赞言。善哉善哉善男子。汝今读诵大乘经典。汝所诵者。是佛境界。 说是语已。普贤菩萨。复更为说忏悔之法。汝于前世。无量劫中。以贪香故。分别诸识处处贪著。堕落生死。汝今应当观大乘因。大乘因者诸法实相是。闻是语已。五体投地复更忏悔。 既忏悔已当作是语。南无释迦牟尼佛。南无多宝佛塔。南无十方释迦牟尼佛分身诸佛。作是语已。遍礼十方佛。南无东方善德佛。及分身诸佛。如眼所见。一一心礼。香华供养。供养毕已。胡跪合掌。以种种偈赞叹诸佛。既赞叹已。说十恶业忏悔诸罪。既忏悔已而作是言。我于先世无量劫时。贪香味触造作众恶。以是因缘无量世来。恒受地狱饿鬼畜生边地邪见诸不善身。如此恶业今日发露。归向诸佛正法之王。说罪忏悔。 既忏悔已。身心不懈。复更诵读大乘经典。大乘力故。空中有声。告言法子。汝今应当向十方佛赞说大乘。于诸佛前自说己过。诸佛如来是汝慈父。汝当自说舌根所作不善恶业。此舌根者。动恶业相。妄言绮语恶口两舌。诽谤妄语。赞叹邪见。说无益语。如是众多诸杂恶业。构斗坏乱法说非法。如是众罪。今悉忏悔。诸世雄前。 作是语已五体投地。遍礼十方佛。合掌长跪当作是语。此舌过患无量无边。诸恶业刺从舌根出。断正法轮从此舌起。如此恶舌断功德种。于非义中多端强说。赞叹邪见如火益薪。犹如猛火伤害众生。如饮毒者无疮疣死。如此罪报恶邪不善。当堕恶道百劫千劫。以妄语故堕大地狱。我今归向南方诸佛发露黑恶。 作是念时。空中有声。南方有佛名栴檀德。彼佛亦有无量分身。一切诸佛。皆说大乘除灭罪恶。 如此众罪。今向十方无量诸佛大悲世尊。发露黑恶诚心忏悔。说是语已。五体投地。复礼诸佛。是时诸佛。复放光明照行者身。令其身心自然欢喜。发大慈悲普念一切。   尔时诸佛广为行者。说大慈悲及喜舍法。亦教爱语修六和敬。尔时行者。闻此教敕心大欢喜。复更诵习终不懈息。 […]

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